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【第 1 頁：版面影像】 弁言 施士洁先生，為臺灣名進士，所作詩篇膾炙士林。但因遺集存家未梓，所以除了他的後人外，得窺全豹者就沒有幾人。我因工作的關係，對施氏遺著宿加重視。在多年訪求下，於民國五十三年（一九六四）秋間始在施氏後人處發見它。經多次商洽，終於全部購得。其中比較重要者，有「日記」一冊、「鄉談律聲啟蒙」一冊、「哲園吟草」四冊、「後蘇龕草」（詩）兩冊、「後蘇龕稿」（文與詞）四冊、「後蘇龕文稿」兩冊、「後蘇龕詩鈔」十一冊、「後蘇龕詞草」一冊。最後三種，端楷繕錄，無一行草之筆，無疑盡是作者仔細手訂的「定稿」。現在就拿這三種「定稿」作基礎，編為「後蘇龕合集」；另就其他詩文稿中，選其有關臺灣史料者，作為「補編」。總計全集一十七卷（中佚其一），凡十餘萬言。特為選入「文叢」，俾公諸世。 關於作者的生平，「臨濮堂施氏族譜」有傳；茲略加補訂，編述如次： 『施士洁，名應嘉，字澐舫，號芸況，又號哲園、楞香行者、鯤澥棄甿，晚號耐公，或署定慧老人。父瓊芳，清道光二十五年（一八四五）進士；家居臺南赤嵌樓畔。士洁生於咸豐五年（一八五五）十二月十九日，這和宋蘇軾（東坡）的出生，月日相同、年辰相應（東坡生十二月十九日卯時）。有這巧合，士洁頗有蘇氏再世自況之概，因 【第 2 頁：版面影像】 以「後蘇龕」冠其各類著作。他幼即岐嶷，六歲能屬對。弱冠舉茂才，廿一登光緒丙子（一八七六）鄉薦；丁丑（一八七七）聯捷禮闈，成二甲進士，點內閣中書。性放誕，不喜仕進；歸里後，每與諸名士唱和。先後掌教白沙（彰化）、崇文、海東（俱在臺南）三書院，菁莪棫樸，多所栽植；如許南英、汪春源等人，俱有聲於世。臺灣道唐景崧聞其名，曾多次親訪，訂為文字交；與臺南府知府羅大佑、臺中丘逢甲（俱進士出身）日夕酬唱，有「四進士同詠集」。景崧擢臺灣巡撫，士洁應聘入幕。 『乙未（一八九五）之役，士洁痛哭（有詩以「痛哭」作題）臺灣之失，恥為異族之民，挈眷西渡，歸泉州晉江縣之西岑故里。稍後，參加商會，主辦貢燕業務，時往來於福州、廈門間。宣統三年（一九一一），出任同安縣馬巷廳長。民國六年（一九一七），應聘往福州，入「閩省修志局」。既而，寄居廈門之豉浪嶼，頹唐困厄，滿腹牢騷，哭以當歌，因有「耐公哭」之作（據其後人稱，全稿二冊已濕毀）。民國十一年（一九二二）五月二十三日，病卒浪嶼寄寓，年六十八』。 作者生平淡於仕宦而勤於吟詠，所歷、所見、所為、所聞，概入詩文；因而他替與有相關的時地保存了豐富的史料。其次，他篤愛鄉邦，在臺時可無論；即西渡大陸後，夢寐馳思，未嘗或忘。故「鹿耳」、「鯤身」，流露筆鋒，幾觸目可見。所以不管他早期在臺的作品或後期在大陸的吟詠，都涵蘊著多方面的臺灣文獻，值得重視。（黃典權）
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