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【第 376 頁：版面影像】 復女弟子邱韻香書 月前惠書，久未作答。鄙人承乏商政，市塵萬斛，絕少閒襟。忽忽駒光，天中屆節，滿擬裁牋致候，恰逢驛使到門，函外一函，地曰鼎尾，人曰陳無忌。受而讀之，蓋即 【第 377 頁：版面影像】 子虛、亡是、烏有先生之類也。 函稱鄙人所題韻香小影詩極佳；惟中有「蘇小」、「真真」、「崔徽」、「濤箋」等語，數典近於不倫，恐千載後同受不美之名，為識者笑。鄙人玩索數四，無忌之所以責我者，備矣；即即無忌之所以愛我者，亦深矣！然鄙人始而駭然、繼而啞然，終乃怡然、渙然而無復歉然矣。無忌之言詩，非真能知詩者也，亦適成其為無忌而已。詩之道與作文異，與講學尤異。斷章取義，賦、興、比原無所不可。「關雎」為「國風」之首，而文王乃「寤寐」、「窈窕」、「展轉」、「反側」，聖人不以為非。唐李飛謂：白傅詩不擇典而用，斥為纖豔不逞，名教罪人。卒之，白傅詩名不因李飛而損。王介甫曰：『詩者，寺言也。寺為九卿所居，非禮法之言不入』。識者笑之。夫屈原以「美人香草」喻君、蘇武以「結髮夫妻」喻友，無忌亦將以為不倫乎？傅鶉「觚工兒女」之情，而直節昭著；沈東陽有「綺語」之懺，而隱慝叢生。他如韓渥「香奩」、徐擒「宮體」，而愛國忠君之念，寄託遙深；其用典尤匪夷所思矣。無忌之意，必將以繡英主人為敬姜、為孟母、為曹大家、為宋宣文、為女中堯舜，而後謂之美名乎？然而傎矣！金荃、玉溪、微之、樊川之流，於典無所不用者也，詩人也；周、張、程、朱，言必擇而後施者也，不可謂之詩人也。朱竹垞寧不喫兩廡特豚，不肯刪「風懷」一首。以千金之珠易魚之一目而魚不願焉者，目雖賤而真珠雖貴而假也。昔隨園叟以「錢唐蘇小是鄉親」七
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