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【第 37 頁：版面影像】 ，相間成文，朱殷奪目。數社之犬，惟存其鞹。由諸羅山至後壟，番女多白晰；牛罵、沙轆、水裏為最。惟裝束各異，髮皆散盤。岸裏等五社不出外山，惟向附近番社交易。而逼近內山，生番時出殺人。大肚諸社，屋以木為梁，編竹為牆，狀如覆舟；體制與各社相似。貓霧束諸社，鑿山為壁，壁前用土為屏，覆以茅草，零星錯落，高不盈尺。門戶出入，俯首而行。屋式迥不同外社。酒飯各二種，不拘粳稻，炊而食之。或將糯米蒸熟，舂為餅餌，名都都。用黍浸米水，越宿浸碎，和以麴，三五日發氣，水浸飲之。一將糯米炊熟，拌置桶內，逾三日發汁蒸酒，番極珍之。魚、蝦、獐、鹿，與南北投等社無異。沙轆、牛罵不食牛，牛死委於道旁。男婦頭貫簪，項懸瑪瑙珠螺牌。衣服皁白，俱短至臍；嫁娶著紅衣。貓霧束以下諸社，俱衣鹿皮；並以皮冒其頭面，止露兩目，睒睒向人，殊可怖異。收貯禾黍，編竹為筐，大小不一；或出作，則置飲食於中。無升斗，以準篾籃較，與漢人交易。近亦置床、榻、鼎、碗、檔、箸以為雅觀。婚姻先由男女私通，投契然後結褵成夫婦。男以銀鐲、約指贈女為定，女倩媒告之父母，因為主配，或娶或贅。屆期，眾設牲醪相慶。不諧，即兩離棄；婦不俟夫再娶而先嫁，罰酒一甕。私通被獲，鳴通事、土官罰牛一；未嫁娶者勿論。岸裏各社，完婚三五日，男往女家、女往男家，各以酒物相饋，不絕往來。番死喪葬及浴身入室，與南北投等社同，守服十二日，不出戶，親戚送飯。十二日後，請番神姐祈禳除服。婦服滿，任自擇配，父母兄 【第 38 頁：版面影像】 弟不通問焉。 山後崇爻八社，其地東跨大洋，在崇山峻嶺中。密箐深林，斷巖穹谷，有高峰削立萬仞，道路不通。土番分族八社：曰筠 、曰斗難、曰竹腳宣、曰薄薄，為上四社；曰芝武蘭、曰機密、曰牡丹、曰丹朗，為下四社。八社之番，黑齒文身，野居草食；衣皮帶革，不種桑麻。其地所產有鹿麇、野黍、薯芋之屬，為番人終歲倚賴，他無有焉。自來人跡罕到。康熙間有陳文、林侃等商船遭風飄至，住居半年，略知番語，始能悉其港道。於是後有大雞籠通事賴科、潘冬等前往招撫，遂皆嚮化，附阿里山輸餉；計八社與阿里山社合輸餉銀一百五十五兩有奇。每歲 社之人，用小舟載有煙、鹽、糖、鍋釜、農具往與貿易；番以鹿脯筋皮市之。皆以物交相易，不用銀錢。一年止一往返。其水程由安平鎮大港出口，沿海邊而行，喜西北風，歷鳳山、打狗、西溪、東港、大昆麓、加六堂、風港、琅 至沙馬磯頭，水道一十二更（其俗以六十里為一更）；又向東轉行山背，當用南風，過蟒卒、老佛、大紫高、蕭馬間、卑南覓山外，水道十更。復至薄辦社，水道三更：此皆鳳山縣界也。沿海北向，直至崇爻之石門港口，水道九更。港內溪灘水急，須待天清氣朗、風平浪靜，用土番牽纜上灘，方入大溪寓灣，而大舟不得達。復由山道灣進武芝蘭，又三里至機密，又九十里至牡丹，五十餘里至丹朗；四社熟番共千餘家，則近水沙連內山矣。至欲往四社，須從原路復出，下灘往北駕駛，水道二更，
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