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【第 298 頁：版面影像】 旦中家世以毉名，梅孤先生針炙聚英、志齋先生靈樞摘注皆為毉家軌範。旦中又從趙養葵得其指要，每談毉藥，非肆人之為方書者比。余亟稱之。庚子，遂以其毉行世。時陸麗京避身為毉人已十年，吳中謂之陸講山，謁病者如市。旦中出而講山之門驟衰。蓋旦中既有授受，又工揣測人情，於容動色理之間，巧發奇中，亦未必純以其術也。所至之處，蝸爭蟻附，千里拏舟，諭月而不能得其一診。孝子慈父，苟能致旦中，便為心力畢盡，含旦中之藥而死亦安之若命矣。嗟乎！旦中何不幸而有此？一時簧鼓毉學為之一鬨，毉貫類經家有其書，皆旦中之所變也。旦中毉道既廣，其為人也過多，其自為也過少。雖讀書之志未忘，欲俟草堂資具而後可以併當一路。近歲，觀其里中志士蔚起，橫經講道，文章之事，將有所寄。旦中惕然謂吾交姚江二十餘年，姑息半途，將以桑榆之影收其末照，豈意諸君先我絕塵耶？傍惶慨嘆，不能自已，而君病矣，是可哀也。 旦中美髯玉立，議論傾動。雖復流品分途，而能繾綣齊契，三吳翕然以風概相與。其過金閶，徐昭法必招之入山，信宿話言。蠡城劉伯繩少所容接，每遇旦中，不惜披布胸懷。旦中亦此兩人自重。所過之地，喜拾清流佚事，不啻珠玉，蓋履安之餘教也。少喜任俠。五君子之禍，連其內子。旦中走各家告之，勸以自裁。華夫人曰：『諾！請得褒衣以見先夫于地下』，旦中即以其內子之服應之，殯殮如禮。家勢中落，藥囊所入有餘，亦緣手散盡，故比死而懸磬也。 【第 299 頁：版面影像】 旦中姓高氏，諱斗魁，別號鼓峰，韓國武烈王瓊之後。建炎南渡，王之五世孫修職郎世殖目汴徙鄞，始為鄞人。修職生元之，字端叔，學者稱為萬竹先生，樓宣獻公鑰誌其墓。萬竹之四世孫明善，洪武初亦以隱德稱安敬先生。安敬之四世孫士有文名，嘗摘注靈樞，稱志齋先生，贈刑部山東司郎中，旦中之曾祖也。祖萃，萬曆甲戌進士，知廣東肇慶府，贈右副都御史。父德，光祿寺署丞，致仕封右副都御史。母黃氏，贈太淑人。旦中則馬氏孺人所生也。光祿五子。長斗樞，崇禎戊辰進士，巡撫陝西右副都御史。旦中行在第三，娶朱氏，生子五人，宇靖、宇厚、宇豐、宇皞、宇調；側室趙氏，生子二人，宇祝、宇胥。女三人。孫男幾人。 去年十月，旦中疾亟，余過問之。旦中自述：『夢至一院落，鎖鐍甚嚴，有童子告曰：邢和璞丹室也，去此四十七年，今將返矣。某適四十有七，非前定乎』？臥室暗甚，旦中燒燭自照曰：『先生其視我！生平音容盡於此日。先生以筆力留之，先生之惠也』。余曰：『雖然，從此以往，待子四十七年而後落筆，未為晚也』。 明年，過哭旦中，其兄辰四出其絕筆，有「明月岡頭人不見，青松樹下影相親」之句，余改「不見」為「共見」。夫可沒者形也，不可滅者神也。形寄松下，神留明月。神不可見，則墮鬼趣矣。旦中其尚聞之。辰四理其垂歿之言以請銘，余不得辭。生於某年癸亥九月二十五日，卒於某年庚戌五月十六日。以其年十一月十一日葬於烏石山。銘
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