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【第 150 頁：版面影像】 重新文廟碑記（乾隆五十六年） 【第 151 頁：版面影像】 臺灣至今日，一海東鄒魯矣。自乾隆十有四年，都人士呈請改建郡學，大憲奏准，爰定規制，夫子之廟始於是乎美侖煥、肅觀瞻。宮牆之竣，固無分薄海內外也。士之沐其教者，菁莪棫樸，久道化成，人文之蔚起，彬彬乎稱雅俗已：則廟貌之宜新，謂非守土者所有事哉？ 方臺匪之未靖也，此賦同袍，彼歌獻馘，環黌宮而守衛者，干戈俎豆，倚伏為緣。而一二年間，風蕭雨晦，蓋未免摧殘剝蝕也。余時朔望恭謁，心甚惻然！今則掃蕩妖氛，百廢具舉，顧瞻聖宇，固有不能不先焉者。且斯廟之立也，萬世師表之所在，而王政之所本也。古者黨庠遂序，所以養智、仁、聖、義、忠、和之士，取備公卿、大夫、百執事之選，以治天下、國、家。為治者無變今之俗，而又不循乎古人之舊，將焉用之？志云「有基且勿壞」，況葺而新之乎？余用是捐俸為倡，司馬清公亦相助以成，各屬之急公者、又皆效之；於是臺之衿士，莫不踴躍以襄是舉。斜者正之，缺者補之，漫漶而剝落者黝之、堊之，而大成殿始煥然改觀；外此自櫺星門以內，靡不致嚴肅之規，蓋政教之所自出者，誠宜然也。君子謂：『是役也，有興賢興能之遺意焉』！ 夫臺郡本五方雜處，多遊販之民，其俗素稱難治；而以余所見義勇之士，則又不然。夫其荷戟從公，尊親是戴；當烽煙四起，咸振興於竹城沙礫之間，世之人實耳目焉。則其浹洽乎化育，直有愜夫治道之大原，而不僅小忠小信為也。臺雖僻在島夷，而一遵
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