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【第 87 頁：版面影像】 徐鼒 徐鼒傳夏寅官 徐先生鼒，字彝舟；江蘇六合縣人。二十歲，入邑庠；中道光乙未舉人。赴禮部試，不售。館江都史致儼司寇家，司寇藏書甚富，書篋高與屋齊，先生縱覽坐讀之，學以大進；交上元梅伯言、溫明叔、句容陳卓人、陽湖張仲遠、益陽湯海秋、永春賴子瑩。初，先生喜為唐四傑駢體文。至是，專研經義，以許、鄭為宗；與人書云：『讀近儒說經書，雖與宋儒多所牴牾，而其思慮精專、堅守師法，實足以昌明周、孔之傳，而補「心性」諸儒所不及。懼其久而散佚，擬效賈、孔之例，與同志數人集「皇清經解」、諸儒經說並藏本未刻行者成「十三經後疏」，就中惟「易」、「論語」稍有端緒云』。戊戌南歸，遊揚州，仍館司寇家，與劉孟瞻、劉楚楨、羅茗香、梅蘊生、薛介伯訂交。問難既多，劄記日富；有「讀書雜釋」之作，成「戴禮、呂覽、月令異同疏解」二卷、「說文引經考」二卷、「四書廣義」若干卷、「楚詞劄記」一卷。 中道光乙已進士殿試三甲、朝考二等第一，改庶吉士；散館，授檢討，充實錄館協 【第 88 頁：版面影像】 修。先生志在經世，盡讀中秘書；恭譯純皇帝諭旨，謂『史臣不當斥明福、唐、桂三藩為偽國，惜當日史臣不能仰體宸衷，發揚大旨』，因仰遵純廟「分注福王年號，撮序唐、桂二王本末」之諭，為「小腆紀年」二十卷。其自序曰：『世運治亂之大小，人心之邪正分之也。「易」之占曰：「坤變乾至二成遯，為子弒父；至三成否，為臣弒君。「洪範」「五行傳」之言，天人感應也，曰彝倫攸敘、彝倫攸斁。彝倫敘，則人心未死、天理猶存；兵戈、水旱之災，人力可施其補救。彝倫斁，則晦盲否塞，大亂而不知止。孔子之作「春秋」以討亂賊，所以明君臣之義，正人心而維世運也。兩漢近古，氣節未盡泯亡，其禍變亦數十年而即定。自魏、晉、南北朝以及隨、唐、五代之季，人心波靡，倫紀蕩然；或一人而傳見兩史、或一官而命拜數朝：榮遇自誇，恬不知恥。故其間篡弒相仍，兩千年中可驚可愕、絕無人理之事，層見迭出。蓋人心之變、世運之窮，極矣！朱子憂之，作「綱目」一書以昌明孔子之教，踵事「春秋」；而義例較淺顯，稍識文字者能讀之而知其說。於是愚夫婦亦曉然於君父之義，怵然於名節之防。故自南宋後七、八百年中，有遞嬗之世，無篡立之君；極微賤之人，知節義之重：則聖賢正人心而維世運之明效大驗也。臣鼒恭讀純廟「實錄」及「御製勝朝殉節諸臣錄序」謂：「史可法、劉宗周、黃道周、為一代完人。其他死守城池、身隕行陳，瑣尾間關，有死無二；在「人臣忠於所事」之義，實為無愧。朕深為嘉予，不欲令其湮沒無傳。下及諸生韋布、山
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