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【第 19 頁：版面影像】 請寬金給事疏（庚寅五月） 為科臣刑傷獨重、謫戍瘴鄉尤遠，懇賜哀憐，全其殘喘事。 臣聞君之於臣，猶父母之於子也。子有不肖，父母必創懲之；創之已極、至於將死，則父母必回雷霆之怒，而生憐憫之心。是故君、父之創懲臣、子，惟其罪也；罪有應得之罰、罰足蔽罪而止，初未嘗與之為仇也。若他人為難，則必仇之；仇之，則不殺不止。古今來往往有臣、子見殺於君、父者，非君、父殺之也；仇之者必欲殺之，於其一事之失、一語之謬吹索無已，聽之即一死尚有餘罪：故君父不得不從而殺之也。 原任兵科給事中金堡，以戇直之性，率意言事，罔知忌諱；又恃其才氣，陵忽朝士，多所糾參。滿朝切齒；於移蹕之晨，交章攻擊，劾其「結黨五虎、把持誤國」，將必置之於死。皇上曲加寬恕，予杖譴戍，可謂法之允當者矣；而攻之者尚未已也。頃因勳臣某等陛見，皇上召對龍舟；臣以承乏誥敕，竊廁侍從之列。勳臣對畢，皇上忽問廷臣曰：『金堡畢竟是君子、是小人』？三問無有對者；仰見聖明，未嘗確見堡之為小人也 【第 20 頁：版面影像】 。其時班僚皆攻堡之人，承問而不對，亦見諸臣良心猶存；公道雖泯，未能以小人加堡：則堡之不為小人審矣。當朝廷播遷之秋，益臣子不忘敬共之日。堡恃皇上之寬仁，敢為矯訐之過論；市忠直之名，而失進言之體。又其為人谿刻孤冷，不能容人；小過經其指摘，刻畫盡情，使無置身之地。是以同稱「虎」黨，而恨堡獨深。廷杖四人，堡獨脛斷骨折，血肉離披；與丁時魁並擬謫戍，堡獨編伍金齒，非人可到。此豈皇上之意乎？蓋惡之者必欲有以死之也！堡孑然一身外無長物，僅有小舟容膝，老僕相隨。就獄之時，舟已飄失，所存殘喘，舁置沙濱；潰爛之餘，臭穢難盡；洗創傅藥，惟恃老僕，頃刻不離。此僕，昨夜忽失足墮江而死；剩堡一人，狼藉呻吟，奄奄待斃。皇上聞之，應為悲憫！彼惡堡者，亦可以回心矣。 伏念堡本籍杭州，去行在三千餘里；遭遇國變，捐妻子、棄墳墓，相依輦下亦已數年。法紀之自干，固難恕也；犬馬之戀主，亦可念也。倘幸而得活，已是廢人；復以此一息偶存之身，  於萬里蠻荒之外，勢必不到、到亦必死。妻子隔絕於異域，形骸委棄於天隅；幽夢難通，招魂無地。雖罪在不赦，而情實可矜！聖德如天，業蒙恩宥；國法已正，乞貸餘生！或永不敘用、或量移近地，使苟延旦夕，冀望中興之年，尚有還鄉之日；不惟堡荷生全，即同朝亦共感浩蕩也。臣不勝悚息戀切之至！ 按此疏上後，奉旨：『金堡量改近戍。該部知道』。
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