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【第 19 頁：版面影像】 門戶雜誌 神廟仁聖非常，雖御朝日希而柄不旁落，止以鄙夷群臣之故，置庶務於不理。士大夫益縱橫於下，故國事大壞。兩黨相攻，亦未嘗一剖其曲直，聽其自為勝負而已。然東林所持，如國本、挺擊等事，皆忤上旨。而攻東林者，詆東林為好名、爭國本為離間骨肉，固上之所喜也。故東林之徒雖盛，而其勢不得不屈。惟是國本之說，謂神廟欲以愛易長，神廟仁聖之主，未必有此。但是時中宮賢而多病，群疑上操立嫡、不立長之語，意在中宮病不可知，貴妃即可為國母，故欿欿於立嫡也。御史詹仰庇因〔中〕宮病，上疏諷及此，挺杖八十，舉朝益皇皇然，公論愈激。上雖心厭惡之，亦見眾論之堅，立長之意亦定矣。錫爵、一貫皆負氣，錫爵之意謂上意俱定，不欲歸權於群下，但令群臣無亟請即冊立。然三王並封之諭下，而錫爵即為票擬施行。至大宗伯馮琦力爭之而始自知其誤，不可謂無咎也。一貫於相比之台前（？）錢、陳輩已經吏部計典處分，而特擬旨留之，大為公論所非。於建儲事，亦大指如錫爵言。李廷機清而勤，自負甚高，顧於國本之爭，輒謂群臣不可過爭，過爭或激而有變，遂僉以奸邪目之。及上年高，中宮以賢見重，而東宮益宮（？）。及中宮薨，虛位數月，貴妃不惟位（？）。至賓天之時，乃命光廟加封皇后，此則神廟善處骨肉，原無奪長之意，久而彌著矣。惜乎群臣力請時 【第 20 頁：版面影像】 ，何不早行，以自啟天下之疑，亦國家之氣運為之也。李三才自負才名，為山東藩臬，極有名。余嘗館於山東，李去已二十年矣，民歌思之不忘。謂大盜、大猾，皆為李所掠治殆盡，民得安生也。錫爵蒙特召時，手疏言上於章奏一概留中，特鄙夷之如禽鳥之音，不以人耳。然下以此愈囂，稱神稱鬼，成何國體？此疏甚秘密，而三才餉得之，洩言於眾，謂錫爵以台省為禽獸，台省益攻錫爵，其詞甚醜。三才多取多與，結客遍天下。憲臣之左右譽言日至，意其真足以幹國矣。然余嘗見其辨疏，謂相傳上於宮中請仙二語，以三才為聖人。故群臣益妒之。此其言亦是不根，大抵才而不羈，非純臣也。其豪華之習，宜不為清流所喜。或言三才初請憲成時，止常蔬三、四色；厥明盛陳百味。憲成訝而問之。三才曰：此皆偶然耳。昨偶乏，即寥寥；今偶有此，故羅列。憲成以此不疑其侈靡。又聞一孝廉負才名者，璫計偕時，與一孝廉偕謁之，留兩日，不過贈數金而已。所偕孝廉，頗以為慍。及至都，旅館甫定，而三才之使者已至，贈孝廉二百金。所與偕者，亦四十金。其操縱類如此。使以其才智盡用之職業，亦非常人也。 金壇於玉立者，東林中用勝於體之士也。於諸生中，獨愛韓敬之才，託丁元薦與結婚姻，相與至密。及敬為鼎元，而元薦首攻之，玉立實發其機。此又人情之不可解者。敬於賓尹，往來素密，取之為元，未必無故。但敬之才，亦不愧耳。敬好縱橫之學，恣色貨之欲，則自非治平之臣；要不如賓尹之甚，每奪人妻而壞人節也。
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