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【第 24 頁：版面影像】 答韓晉之 足下以某年來旋往旋返，為不能自信。又云自信誠真，雖日彈亦無避，惟盡我事而已；此未做官之言也。即使尹伊在今，上無聖主深知、下無當事同德，安能抗時以自信乎！即足下所稱李綱、陽明、羅峰諸公，以為出處合於聖賢；足下曾觀史乎？李綱條水災於金兵未至六年之前，為蔡京所逐；後乃以理卿當國難。如足下之見，胡不守定春明門豫弭金禍，至危急乃爾哉？陽明由兵部謫驛丞，詭死以免；後起知廬陵、入吏部，以南僕少展轉建節，非王國華為之內主、許以便宜，功安能就！且既入吏部為考功，何不守定掌選，而唯唯僕少以出也？羅峰以南刑部議禮，為時所不容；非承世廟獨斷行取入京、不次超用，恐難措足於鵷行，況入相乎！之數子，自信非不真、自任非不力；其進退委蛇，猶如此。況時非昔，乃欲以不可久、不能久之時與位而責人以留，是猶責賓客 【第 25 頁：版面影像】 於群酗罵坐之時而尤其不盡懽也。即孔子所稱「可速則速」，何稱焉！僕才非數子，欲不旋出旋返，何可得也。 所評寧海，蓋得之。至以卻金評伯起，又以賣倭刀病伯起，皆未得其情。伯起一貧如洗，安能卻金；其不受倭餽，乃得生還：此是伯起有算。前韓道賞倭日，倭叩頭言：『伯起不受我物』！人遂曰「伯起能卻金」。不察其所以卻之之故，亦告者之過也。賣倭刀一節，乃明石道友託賣；伯起生還，亦友力。即為賣數刀收利器於中國，亦奚不可！今伯起滿身皆債，日食難度；某猶恐後之苟且若以「一介不取」望起，敢信之乎？ 造渡事，乃敝里里長私呈於縣者。蓋館渡多雙潮，里長苦於稽遲；渡船又壞，每風起，人人有性命之憂：故名曰里長渡。非不佞之所能止也。
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