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【第 916 頁：版面影像】 聞之，亟陳情監國；得請，遂變姓名，間行歸家。是年，監國由健跳至滃洲；復召之，副馮京第乞師日本。抵長崎，不得請，為賦「式微」之章以感將士。自是，東西遷徙無寧居。弟宗炎，坐與馮京第交通，刑有日矣；宗羲以計脫之。甲午，張名振間使至，被執；又名捕宗羲。丙申，慈水寨主沈爾緒禍作，亦以宗羲為首：其得不死，皆有天幸；而宗羲不懾也。 其後海上傾覆，宗羲無復望；乃奉母返里門，畢力著述，而四方請業之士漸至矣。戊午，詔徵博學鴻儒，掌院學士葉方藹寓以詩，敦促就道；再辭以免。未幾，方藹奉詔同掌院學士徐元文監修「明史」，將徵之，備顧問；督、撫以禮來聘，又辭之。朝論「必不可致，請敕下浙撫鈔其所著書關史事者，送入京」。其子百家，得預參史局事。徐乾學侍直，上訪及遺獻，復以宗羲對；且言「曾經臣弟元文疏薦，惜老不能來』！上曰：『可召至京，朕不授以事；即欲歸，當遣官送之』。乾學對以「篤老無來意」；上歎息不置，以為人材之難！宗羲雖不赴徵車，而史局大議必咨之；「曆志」出吳任臣之手，總裁千里遺書，乞審正而後定。嘗論「宋史」別立道學傳為元儒之陋，「明史」不當仍其例。朱彝尊適有此議，得宗羲書示眾，遂去之。 卒，年八十六。 宗羲之學，出於蕺山；聞「誠意慎獨」之說，縝密平實。嘗謂『明人講學，襲「語 【第 917 頁：版面影像】 錄」之糟粕，不以「六經」為根柢，束書而從事於游談。故問學者，必先窮經。經術所以經世，不為迂儒，必兼讀史。讀史不多，無以證理之變化；多而不求於心，則為俗學』。故上下古今，穿穴群言；自天官、地志、九流、百家之教，無不精研。所著「易學象數論」六卷、「授書隨筆」一卷、「律品新義」二卷、「孟子師說」二卷；「文集」則有「南雷文案」、「詩案」，今共存「南雷文定」十一卷、「文約」四卷。又著「明儒學案」六十二卷，敘述明代講學諸儒流派分合得失，頗詳明。「文海」四百八十二卷，閱明人文集二千餘家，自言與「十朝國史」相首尾。又「深衣考」一卷、「今水經」一卷、「四明山志」九卷、「歷代甲子考」一卷、「二程學案」二卷。輯明史案二百四十四卷。又「明夷待訪錄」一卷：皆經世大政。顧炎武見而歎曰：『三代之治，可復也』！天文則有「大統法辨」四卷、「時憲書法解新推交食法」一卷、「圜解」一卷、「割圜八線解」一卷、「授時法假如」一卷、「西洋法假如」一卷、「回回法假如」一卷。其後梅文鼎本「周髀」言天文，世驚為不傳之秘；而不知宗羲實開之。晚年，又輯「宋元學案」；合之「明儒學案」，以志七百年儒苑門戶。宣統元年，從祀文廟。 宗炎，字晦木；與兄宗羲、弟宗會俱從宗周遊。其學術，大略與宗羲等。著有「周易象辭」三十一卷、「尋門餘論」二卷、「圖書辨惑」一卷，力闢陳搏之學；謂「周易」未經秦火，不應獨禁其圖，至為道家藏匿二千年始出。又著「六書會通」，以正「小學」
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