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【第 907 頁：版面影像】 九月二十六日（西曆十一月初九日——禮拜日） 論東瀛事 自古人主撫有國家，不在矜智力而逞威權；惟在法祖敬天，神人允洽，方可永固丕基，克昌厥後。今日本一變舊俗，削諸侯而攬大政、修武備而並鄰疆，□視東洋莫不以為大有為之主矣。而自有識者觀之，實與戰國趙武靈王無異。 夫日本效法泰西，則通商裕課以富國可也，製船造砲以強兵可也。至於文物衣冠，各國自有祖宗制度。泰西之為泰西，並不在此；日本之效法泰西，又何必在此！乃並其冠履衣裳以及文字語言亦改其舊而從之，試思歲時祭祀，入祖廟而駿奔走；執豆籩睹先王之像，能無爽然若失乎！夫泰西之所以富強者，內則安民和眾，以固國脈；外則講信修睦，以聯邦交。一切舉動皆合乎萬國公法，是以攸往咸宜。有時舉兵相攻，亦不過該和賠餉。如德之與法，勝敗既分，一經講解，便即退□；□索取兵費外，僅割蔑十等兩郡——本系德之舊物，於法尺寸無損焉。又或有不能自治其國，則相與糾正之。如英、法等國之於土耳機，並未利其土地。此外，泰西各小國，或百十數里、或數百里，胥倚 【第 908 頁：版面影像】 各大國如泰山焉。而各大國或待為與國、或撫為屬國，有罪則討之、服罪則舍之；要皆維持保護，使之各君其國、各子其民，列之於朝聘會盟，無相侵奪。嗚呼！此泰西之所以為泰西也。今日本王既法泰西，曷不法其「字小」之義；而乃於琉球肆其薦食！ 夫琉球如有虐政以自害其國，滅之可也；琉球如有違言以怒於日本，滅之亦可也。今琉球王未聞失德，其國並無內亂，且於日本為不侵不叛之臣；乃橫見吞噬，其如萬國公法何！竊以為日本之並琉球，實則貪其土地耳。以琉球託命於日本，供其賦役、奉其號令，時遣王子入朝；如此其恭順者，亦望日本有以覆翼之。乃人方依我，而我滅之；則不仁甚矣！琉球臣事中國已五百餘年，近又與美國、法國、荷國立約通商。夫忌器者不投鼠、愛屋者並及烏，今日本所為如此，與各國盟好之謂何；是又不義之為也。琉球本一彈丸小國，從來不設兵衛，以示無猜；今日本不折一矢、不煩一兵，唾手得之如奪小兒之食，不得為武！琉球雖自主之國，其實則日本外府也，存亡唯命、予奪唯命。即不降為郡縣，又與郡縣何異！且琉球近於日本，唯日本得而有之；非若宋、鄭之於晉、楚，我不早取，人將我先。又琉球積弱之國，與日本各為一島，決無反噬之慮；非若吳之於越，天與不取，轉受其咎。然則琉球一几上肉，盍不存之以為名；況有小國而後大國益尊乎！乃狡焉思啟，廢其二千餘年之宗社，使琉球神人怨恫，似非計之得也。
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