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【第 65 頁：版面影像】 東林本末（下） 江陵奪情 論曰：予追溯東林所自始，而本之於爭奪情，以其為氣節之倡也。夫江陵之鋒，觸之立碎，諸君子豈甘以其身為劉安成之續哉！扶國紀而明人倫，雖身死何惜！則吉水即為後日之講學，當其發憤抗疏之際，雖聖人所謂朝聞夕死者，有以加乎！吳中行、趙用賢、沈思孝、殳樸，後有用不用，要之為忠臣義士也。江陵敗而後之秉國者，如周、如婁，又一異矣：無江陵之橫而有其擅，非江陵之才而多其妒。起而角之者，非黜則錮。於是林巖之間，賢哲相望。其諸君子進不得用，退而有明道聚徒之樂，此誰使之而又黨之？噫！甚矣！天啟間，耆老僅存者尚秉用。未幾，黨禍興，而實發難於吉水，則夫以此始、亦以此終者，其是之謂歟！或謂予：吉水晚節稍異，甫至京囑福清以復江陵謚為首務，且悔其論劾，為少年客氣。予曰：是何言哉！是何言哉！後以問方侍御，侍御曰：先生為總憲，蒞任，諸御史皆在坐。先生曰：江陵之不守制，罪也。予往時，不得不論。由今思之，則江陵未嘗無功，謚亦不可不復，諸君以為何如？時諸御史皆服先生無成心，其始終皆為國也。嗚呼！由侍御之言觀之，此所以為東林哉！ 【第 66 頁：版面影像】 三王並封 論曰：予嘗讀王忠肅奏議，未嘗不歎服其才，則亦豈未嘗學問者；而東宮繼嫡之議、三王並封之擬，此何以稱焉。重於失君，遂於天下之大計有所不暇顧者，則將焉用此相哉！幸當諸部以死爭之，而王亦旋自悔劾，故其事得寢；不然，太倉之肉，豈足食乎？爭三王與爭考功，俱一時事；爭此未盡者，於考功盡焉。嗚呼！其甚矣！予嘗歎國家養士數百年，未嘗不收其用，然有二盡。嘉靖時，盡於議禮；萬曆時，盡於國本。非國本盡之，而為留中永錮者盡之也。永嘉實才相，視當時建議，老死竄戍，卒無一語；推是心也，其以破人國家有餘矣。區區者何足以蓋之！況所謂太倉者，才又不及乎！然議禮意見相左，其時無黨名；爭國本，則有菀枯於其間而邪正分，邪者遂目諸君子為東朝之黨。夫東朝何人也，而曰黨，則是言者，人道盡矣。雖然，東朝果可究黨也，此非不佳事，而何以東林之外寥寥焉。嘗讀君子封事與史玉池恭惟條議及顧涇陽所與王太倉書，未嘗不作而嘆曰：黨哉！黨哉！顧國家安得盡若人而為之黨也！ 癸已考察 論曰：予聞吏部自江陵擅權後，諸司仰政府鼻息，即塚宰無能自行其志者。迨乎湖
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