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【第 45 頁：版面影像】 復社紀略卷之一 令甲以科目取人，而制義始重。士既重於其事，咸思厚自濯磨，以求副功令。因共尊師友，互相砥礪，多者數十人、少者數人，謂之文社；即此以文會友、以友輔仁之遺則也。好修之士，以是為學問之地；馳騖之徒，亦以是為功名之門：所從來舊矣。粵稽三吳文社最盛者，莫如顧文康公之邑社；社友十一人，如方奉常、魏恭簡輩，後皆為名臣，可謂彬彬者矣。嗣後歸希甫有光為南、北二社，一時文學之士霞布雲蒸。若李廉甫、方思曾、吳秀夫，以時文步古文之脈，實自廢城始。 章皇帝初元，有詔限字。陳晉卿、許公旦、顧茂善改為知社；而其後顧實甫、王幼文繼之，後先增美。後稍中衰，王淑士、張宗曉遂起其靡。遺清堂稿出，顧九疇為海內所宗。次之則推豫章，郝仲興、邱毛伯稱作家，陳大士際泰、費無學而隱為一時文雄，吳門文文起、姚孟長彙邱、陳行卷暨艾千子南英、羅文止萬藻諸稿為一帙，謂之江右奇文；由是，天下皆推豫章。同時中洲吳巒稚鍾巒、梁溪馬君常世奇、武林宋羽皇鳳翔，並號文章宗匠。已而撫州章大力世純以善曾南豐、湯若士之學顯，其時月旦謂之陳、艾、章、羅，海內業制舉家爭延致之。以故千子與萊陽宋九青玫，大力與景陵譚服膺元禮同硯席，天下羨之如神仙。然熹宗定大力「舉子鄉墨義」出，遐邇奉為法程。迨甲子艾 【第 46 頁：版面影像】 得雋，而以策論譏訕時政，與主司同受罰，天下不惟重其文，兼重其人，於是司清議者易其稱，又謂之艾、羅、陳、章云。四子之學各有短長：大士優於時藝五經，文能補箋注所未備，而拙於古文詞；然其時藝即古文，亦其才然也。章、羅皆法晉、魏，而大力用意勝，時時失之俚；文止擒詞勝，或流於靡：兩人相師而不能相通，亦限於才耳。千子進取秦漢、唐宋諸大家，講開闔變化、首尾埋伏之法，卓絕一世，獨於制藝斤斤格套，不出前人窠臼；但以善於訓詁、切於脈理，選義出，舉世群然師之。吳越、浙南以外，俱奉為准的云。 周介生鍾，金沙望族。神廟時，鍾祖于德登進士，為貴宦；伯應秋以解元聯捷，維持泰時，踵發一時。鍾父紹詩困於諸生，有子四人：長銓字簡臣，仲即鍾叔鎔字我客，季鉞字我成；讀書尺木居，昆弟相師友。簡臣少魯而攻苦力學；惟介生敏穎絕倫，角丱時五車萬卷無留牘矣，詩文纚纚萬言有倚馬之目，諸昆仲皆莫及也。房選華鋒出，時尚一新，天下競稱之。由是，向日推豫章者，相率而推金沙矣。艾千子乃作書與介生曰：『今日制藝一道，賴兄主持，真如日月之中天，萬物皆睹。但文之通經學古者，必以秦、漢之氣，行六經、語、孟之理；即降而出入於歐、蘇、韓、曾，非出入數子也。曰是數子者，固秦、漢之的脈也。今也不然，為詞章者不知古人為何物，而襲大力、大士輕俊詭異之語為之，甚至造為一種似子非子，似晉、魏非晉、魏，鑿空杜撰之言，沾沾然
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