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【第 71 頁：版面影像】 右九人為長班，報名被執。 張家玉，廣東東莞人。上書於闖曰：『前明朝翰林院庶吉士，今請賓歸順張家玉，謹百拜稱賀於大順皇帝陛下，陳情左右。君王既定鼎于天下，必以尊賢敬德為基。是不沒人之忠者所以有忠臣，不沒人之孝者，所以有孝子。家玉得君未及一年，有親尚有四老，君王處此，當賓禮而不臣之，且比例於晉處士陶潛，旌別其門。曰：「明翰林庶吉張先生之廬」，庶不傷人臣子之心，不辜蒼生之望。不然，臨以刀鋸，設以鼎俎，家玉者形影相笑，從容而樂蹈之。耿耿此心，誓無復悔』。又上書曰：『前明朝翰林院庶吉士，今請賓歸順處士張家玉，百拜陳情於大順皇帝陛下。忠臣義士，於明為多；勸義請忠，於順為盛。是故如范景文、周鳳翔等，當亟為明卹贈之；劉宗周、黃道周等，當亟為明隆禮之，而非但為明隆禮之。又如史可法、魏學濂等，當亟為明尊養之，而非但為明尊養之。何則？孝首而順，人知有父也；忠首而順，人知有君也。至若家玉，殷人從周願學孔子。但區區賓禮，而乞系之以明者，蓋不特見君王之高，實欲遂君王之大也。當此多士多方，尚在危疑驚懼之時，莫若將家玉旌而別之，刻書以布之四方，得一人以收拾天下人心，勝精兵十萬可知也。如其不允所請，決不墮泥塗為班皁羞，歸鄉里為父母僇。誓殺身為牲，少備天子大享上帝。刀鋸鼎俎，諒非負氣守節者所隱忍而規避也。榮之辱之，惟命；生之死之，惟命』。書上，闖見之。家玉見闖，長揖不跪。闖怒，縳 【第 72 頁：版面影像】 午門外，欲刳之。顏色不變，卒操刀問曰：『降否』？家玉曰：『不降』！至三日，闖復逮入。喝曰：『當凌遲汝』！家玉不為動色。又言：『當凌遲汝父母』！家玉跪。遂釋。時家玉父母遠在山東，凌遲非可驟及，不知家玉何以遽出於此？後四月十八日，闖遁，家玉潛遁歸。 何九龍，癸未庶吉士，以年老未授職。按此事明史亦備載之，然終屬疑案。 韓貞固，陝西韓城人，甲戌進士。官陝西道御史，授原職。 裴希度，山西太原人，甲戌進士。官陝西道御史，並改授庶吉士，限以四月到任。 何瑞徵，掌河南道。瑞徵移家院署，乃修故事，令庶常各輸銀送錦衣衛，辦席牛金星之署，始到任。 張國泰，北直新城人，癸酉舉人。官待韶，授職。 吏政府 宋企郊泗洲，陝西乾州人，戊辰進士。原官吏部員外郎。回籍。 文諭院 張若麟、龔鼎孳、曹欽程、楊枝起。
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