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【第 49 頁：版面影像】 續詠十二首（原註） 寶應王凱泰補帆著 臺陽原自福州來（「志」言：臺龍發於鼓山），逆水洋洋氣脈開（萬水皆朝東，獨臺水朝西，堪輿家所贊「逆水砂」也）；從來風火西南定，驚濤駭浪一齊回（西南風起，則安平湧起。沈幼丹星使會疏，請封海神，立廟崇祀。本年七月下旬以來，皆是北風；已月餘，不聞湧聲。感應之捷如此）。 大海神燈半隱明（海舟遇風，呼籲天后；見紅燈來，則額手相慶），香花供奉最虔誠；湄洲（天后，湄洲人）靈跡原無二，北港如何拜郡城（北港有天后廟，間數年必請神像來拜郡城天后。屆時香火之盛，日數千人。鄉愚無知，可發一笑）。 窯變早傳鼓山異（福州鼓山有窯變觀音像，禱雨輒應），又聞流水送觀音（水流觀音在東安坊清水寺）；從今不必朝南海（赴普陀山進香，俗稱「朝南海」），到處慈悲是佛心。 【第 50 頁：版面影像】 命名何取白龍庵（俗傳觀音亭街井內獲一香爐，鐫有「幅省白龍庵」五字。因此，建廟後遂為戍兵禱神求福之所），兒戲居然號健男；能執干戈衛社稷，人人都沐聖恩覃。 故王一去五妃陪（前明寧靖王全節之日，妃袁氏等五人殉焉），海外黃沙賸幾堆（王墓在鳳山維新里竹滬，五妃墓在臺灣府仁和里）！猶有山僧殊解事，介圭不使沒蒿萊（道光年間，農人掘土得圭；法華寺僧奇成以榖易之，滌去塵埃，見「朱術桂」三字，知為王物。近已飭藏祠中）。 精忠直貫七鯤身（一鯤身至七鯤身，皆在安平海濱），跋浪騎鯨若有神（事見「臺灣外記」）；兩面是山四面海，特開半壁作完人（新建延平王廟落成，余題楹聯云：「忠節感蒼穹，大海忽將孤島現；經綸關運會，全山留與後人開）。 江南前輩老名場，猶記珠巢共舉觴（京都珠巢街有揚州會館）；我渡重洋公已 ，只留海上姓名香（高南卿大令，高郵人；以名翰林出宰閩中，罹于臺灣灣裏街之難。奉旨：給恤、建祠）。
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