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【第 30 頁：版面影像】 娶者「麻達」，專遞公文。腕上多累銅釧；復製二鐵卷如小荷葉狀，名曰「薩豉宜」；疾走時反繫腕背，與銅釧擊撞聲遠，番女聞而悅之）。 小番鬥捷走如風，拓得圍場萬竹中；響急銅鈴疑陣馬，當先爭奪錦標紅（小番以善走為雄；因繫紅布於竿上，令數十人於七、八里外競走奪之，名曰「奪標」）。 狡童「教冊」獨空群，鵝管橫描蝸篆文；豔說紅毛舊時字，好將番籍紀紛紜（番童有習紅毛字者，以鵝管蘸墨橫書——自左而右，謂之「教冊」；凡一社出入簿籍，皆經其手）。 老番拜舞復迴旋，細叩生平劇可憐！嘆息窮荒生事苦，丁徭、田賦說當年（老番年可七、八十，能言「偽鄭」時事，每嘆息鄭政之苛）。 金梭輕擲夜深聞，獨木虛中杼柚分；織就天衣無殺縫，扊毛五色「達戈紋」（番婦織布，以獨木廣五、六尺者虛其中為機；織毛為五色，曰「達戈紋」）。 秋盡官催認餉忙，一絲一粟儘輸將；最憐番俗須重譯，溪壑終疑飽社商（社皆有餉，每秋未則縣尹召令認餉，示以時應完納也。番音苦不可曉，必賴通事代辦；故社商雖革，而通事情偽實難盡除）。 餐風宿露為當官，宿食經旬一飯丸；多少豪民安飽甚，動云「番性耐饑寒」（番出應差，止以雙手團熟飯一塊繫於腰間，鎮日療饑止此。其實番亦嘆饑苦，有可憫者；非 【第 31 頁：版面影像】 盡其性然也）！ 北番風俗半傳聞，竹塹遙通八里坌；干豆門邊湖水闊，沃饒千里隔煙雲（竹塹、八里坌，皆社名也。乾豆門，乃入雞籠、淡水之總路，並近內山生番地界；傳其內有大湖，多膏腴之地）。 內社諸番氣未馴，如魔如鬼獨稱神；楂 雞距工飛走，跳躍猿猱是比鄰（北番種類各別，有雞距番，兩足多一指向後如雞距然；走穿樹木如飛，履平地則遠不及人）。 荒&8D98&攢來耦十千，紛紛竄籍占閒田；可知地利不須盡，生聚應思及百年（半線以上，土番荒埔甚多。時議欲招人墾種；細察情形，宜聽土著之民漸次開闢，不宜一時召墾致地利盡而流民集也）！ 金湯永固藉雄兵，極北分屯淡水營；磺氣漸消田漸闢，料應添築海邊城（淡水南北，地極曠遠；尚可增置郡邑）。 閩人輕惰粵人勤，墾置田園內外分；占籍莫嫌多「客仔」，曾殲朱祖作前軍（台皆閩、粵人錯處，凡粵人莊田，指曰「客仔莊」，又曰「內莊」；與閩人氣味各別。辛丑之變，兩不相容。朱一貴原名朱祖，其前軍為粵人所覆）。 二林迆 接三林，淡水瀠洄鹼水深；極目滄波浮海市，一拳真欲笑蹄涔（自北而南，沿諸港而行；海天空闊，視一溪一壑，真滄溟中之點塵也）。
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