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【第 103 頁：版面影像】 天妃顯異記 高澄 天妃顯異之跡，同差給舍陳公於「靈應記」中、「乞祀典疏」中巳備陳之矣。唯余素感神祐，始終詳細則未之及也。 嘉靖乙酉季夏，余以府庠弟子員同友周應龍、王仲錦、高進小試於通州；試畢，暇日相與遊戲於天妃廟，見有跪而祈 者。周曰：『吾將決吾儕中否』！俟其出桶中，遂紾其臂而奪之觀 【第 104 頁：版面影像】 ，迺第十六也。詩曰：『久困雞窗下，於今始一鳴；不過三月內，虎榜看聯名』。是秋，余等四人果僥倖。九月，往謝之，又祈以卜來春之事。其詩曰：『開花雖共日，結果自殊時；寄語乘桴客，危當為汝持』！然不知所謂。歲己丑，余三人俱登進士，仲錦除知州、進除知縣、余除行人；獨應龍不第，迺以舉人選太原通判：結果似殊矣。然後二句之意，猶不可曉。 逾年，余被使琉球之命，朝縉紳以此地險不可行、往不可返為余憂懼。余則坦然，付命於天，知素定也；迺以癸巳歲夏六月至閩，一應事宜，其難其慎。有司請余禱於天妃曰：『神司大川，可以呵禁不祥也』！余從之，凡修祀行香，必誠必敬，罔敢怠忽。故自始而製舟、迄終而成禮，神之陰相默助者，可勝言哉！如甫至閩臺，而妖狐之就戮；既定船 ，而瑞鶴之來翔；才越廟限，而梁板之忽墜；方折桅舵，而異香之即聞。與夫雀蝶之報風、燈光之示救、臨水之守護、巫女之避趨，卒之轉災為祥、易危為安者，何往而非神之相助哉！詩後意，似乎為余發也。然余陋劣，豈能致此！良由聖明在上，百神效靈；故皇恩得以覃下國，而微軀得以返中原也。敢不仗忠義而為上為德、為下為民，以答神貺於萬一哉！ 嘗考天妃之說，蓋妃者，配也。神於海運之往來、商販之出沒，危無不持、顛無不扶，其所全活者不知幾千萬人矣！功德可以配天，故曰「天妃」，猶言天能生人、神能救人也。世俗但知靈異之蹟而不辨名義之理，故併及之。
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