|
【第 104 頁：版面影像】 廣石廟碑記 郭汝霖 廣石廟，廟海神天妃者也。天妃生自五代，含真蘊化，歿為明神。歷宋、歷元、迄我明，顯 【第 105 頁：版面影像】 靈巨海，禦災捍患、拯溺扶危。每風濤緊急間，現光明身、著斡旋力；「禮」所謂「有功於民，報崇祀典」。而廣石屬長樂濱海地，登舟開洋，必此始；廟之宜，舊傳自永樂內監下西洋時創焉。成化七年，給事中董旻、行人張祥使琉球新之。嘉靖十三年，給事中陳侃、行人高澄感墜板異，復新之。板上所書，即董、張新廟日月也。 皇帝三十七年，琉球世子尚元乞封，上命汝霖充使往，而副以行人李君際春。余承命南下，長老多教余致敬天妃之神。弭節閩臺，造舟百凡，按陳、高「使錄」行。惟廣石廟遭倭寇焚，乃耆老劉仲堅等聞余至，亦來言廟事。余檄署篆孫通判大慶考其遺趾並材料工價值百金，往陳、高捐俸二十四金助；余與李君如之。往從行者各斂銀一星，得三十兩餘；是則從行者尚未定名。往長樂民力饒，可以鳩工；今連年有兵務。往劉知縣尹邑久，今孫乃署篆且未久也：於是七十餘金無從得。余因言於代巡樊公斗山，樊遂標罰贖余成其事；且命通判速工，請記於余。不兩越月，廟貌鼎新，巍然煥然，瞻趨有所，人心起敬；他日飛航順便、重荷神貺者，樊之功哉！ 或因是以鬼神事質於余；余曰：『是說也，薦紳先生難之矣』！考孔子曰：「敬而遠」。夫謂之敬，必有以也；謂之遠，特不專是以徼媚云耳。故其「祭神如神在」，「鄉人儺，朝服立阼階」，孔子豈無見耶！而初學小生稍談鬼神，則冒然稱茫昧，避諂瀆譏；及遇毫髮事，輒俛首叩禱不暇：果能知事人、事鬼者乎？今夫航海之行，尊皇命也。一舟而五百餘人在焉，彼溟洋浩蕩中，無神司之，人力曷能張主！學者知是說，則知余非惑、樊非徇；而是廟之祀，可以勒諸將來。 樊名獻科，字文叔；浙縉雲人。其巡閩也，酌時機、務省約；而事之關體要者，獨無所惜云。
|
