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【第 106 頁：版面影像】 重修廣石廟碑記 蕭崇業 萬曆戊寅春，余以使事，客閩近二載。已日，將有祀於廣石天妃之神。里中長老走省會，具言廟當治狀，以『廟故天使過臨一修；茲去郭、李時十八年所矣，垣序剝落，恐不雅觀。公倘有意於維新乎，野人竊願有請也』！於是余與謝君慨焉為念，乃遂檄長樂孫縣尹捐少貲助之；大略堊故塗陳、易蠹立圮而已，無更改作也。己卯夏四月，縣尹使使告成請記，顧余又辦嚴未暇也；頃竣事還，可不謂神貺哉，義不敢以不文辭！ 記曰：天妃蓋海神之最靈異者，世傳生自五代，姓林氏；豈亦有足徵者相參驗乎！曩余考攬故記，見多援軼事璅聞，以神明其說。駭光傀者，則曰形如燭籠；訝肖似者，則曰現體於物。或號召道流，拔斂升壇禹步，作隱語不可了；或令巫師、舞婆袒降箕，書篆模影牽情：卒又闊誕無所信。職由一時昏劇倉皇，不知求神於此心之虛靈，而猥侜張於幻妄之跡；亦其平日所為弗類，反之媿澀慚沮，終不能質之而無疑。是故寧為人非而深怖鬼責，重罹冥禍而輕犯王章；此其勢有固然，亡足論者。夫神而以天妃名，蓋其聰明正直克配兩間，猶曰俔天之妹焉耳。使頌天者徒以其一草一木、一生一成為足以贊天之功，而天遂執之以為德將巍巍者，得無邈乎其小耶！今世之崇奉天妃者，穹宮邃宇，華於閭俗；金身碧骨，儼於海濱而閩最著：則其神殆無感而無乎不感、無應而無乎不應也。所為拯溺濟危、陰相默佑之功，誠有與天合德，民無能名者矣；而區區軼事璅聞如紅光現體云云者，惡足以睹神之大哉！雖然，庸人之性，不激之未形則弗興，不懼之已往 【第 107 頁：版面影像】 則弗勸。茲者，國家弛通番之禁，凡浙、閩、廣粵駕樓艫橫金洋外者，所在而是；其於驚濤怒浪覆卻萬方，陳乎前不一。入其舍，顧獨畏天妃而神又靈，為能消斂其梟悍虣睢之心，使之僕僕然蛾伏羅拜於下。居常操籌鉤萬貨毳數而塵較之，斯即半貲修供弗為吝；而貪鄙愛利之欲稍不至潰決而不可收拾，未必非紅光現體之異有以先入之也。譬之一草一木、一生一成，天雖不以為功，而電灼霆擊，間亦振襮其不測之威焉；要皆助宣夫造化之所不及耳。由斯以談，則天妃之所以自赫其靈異者，其功豈不尤為閎鉅哉！余航海時，與謝君過廣石行諭祭禮，於是里中長老復稽首來謝；余乃諗於眾曰：『天妃之神，載在祀典，其已久矣；然廟貌往往視使臣以為興壞。我明天子萬年無疆，則中山之請命益萬年無替；廣石之廟，雖謂與國咸休可也。今第堇堇補葺耳，其何能加一力耶』！於是里老唯而退。 縣尹名濂，南海人；政識先務，此特其微者。故程期功費，皆得略之。記成還閩之冬十一月。 蕭崇業曰：余讀「魯論」至「子不語怪力亂神」，未嘗不掩卷三嘆也。嗟乎！聖人之用意，何其微乎！夫怪不經而亂、力非道，以此不形於言，良是也。然神雜見於詩書墳記者不鮮，乃亦諱焉；何以故？蓋神理正直，懼人以邪佞諂瀆，反失其指；要在以吾心之誠凝吾心之神，而後能與之為徒，合其吉凶而不悖。故聖人或稱「體物」，或言「敬遠」；即答問所及，亦止開末而抑其端、曲辭以闡其略。所云「未能事人，焉能事鬼」，大抵明二者同條而共貫，有不必求鬼於人
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