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【第 134 頁：版面影像】 千佛靈閣碑記 粵自大明開基，混一六合；東漸於海，西被於流沙，聲教迄於四海。凡在遠方之國，莫不捧琛執帛而來貢焉。時東夷遁居東海之東，阻中華數萬餘里。水有蛟龍之虞、風濤之悍，陸有丘陵之險、崖谷之危。無縣郭之立、無丞尉之官，汙樽杯飲，盡其俗也。雖然，亦累貢所產於朝；永樂之間，亦常納其貢焉。洪熙紀元之初，遣正使柴山暨給事中、行人等官奉敕褒封王爵，頒賜冠冕；仍遣祭前王，使其知尊君親上之道、篤仁義禮樂之本。天朝之恩，無以加矣。當今聖人繼登龍馭，率由舊章。宣德二年，復遣正使獨掌其事，蒞臨以詢之，則見其王欽已於上、王相布政於下，其俗皆循禮法，熙熙如也。宣德三年，本國遣使歸貢於朝。迨夫五年，正使山復承敕來茲，重宣聖化。淮海往返，滄波萬頃；舟楫之虞、風濤之患，朝夕艱辛，惟天是賴。思無以表良心，遂倡三軍墾地營基，建立佛寺，名之曰「大安」；一以資恩育之勤，一以化諸夷之善。寺宇既成，六年卒事復命。 迨宣德八年歲在癸丑，天朝甚嘉忠孝，特敕福建方伯大臣重造寶船，頒賜衣服、文 【第 135 頁：版面影像】 物之勞之。日夜棲跡海洋之間，三軍有安全之歡，四際息風濤之患；或夜見神光、或朝臨瑞氣，此天地龍神護佐之功，何其至歟！於是重修弘仁普濟之宮，引泉鑿并於宮之南，鼎造大安千佛靈閣；凡在諸夷，莫不向化。寶閣既成，佛光嚴整。八月秋分，又有白龍高掛，以應其祥；此嘉祥之兆，良有自也。建立碑記，以紀其事；使萬世之下，聞而知者咸仰天朝德化之盛，而同趾美於前人。因書為記。 建寺者，故柴山云。
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