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【第 10 頁：版面影像】 拒倭議林希元 今閩、廣、浙、直無處無倭，雖聞有撲滅之處，然隨撲隨滅，終不能使之斷絕。其撲滅之處，皆得於之水；蓋彼舟小於我·自來捕賊者皆浦於海，則無不粉碎。故倭賊所至，則焚舟登陸而不待舟；殺掠既飽，然後尋舟以去，亦有尋舟不得而巢穴於此者。賊既登陸，則無如之何；故將兵者皆伺之於海，以大船衝之；則無不破碎。然不能禦之於陸，以救生民之難；而伺之於海，使生民糜爛於干戈，然後擒之，已無及矣！是其得賊之功，猶不能贖縱賊之罪；而論者多以為功，亦未之思耳。 今以往事驗之：安海之倭僅二百四十，參將黎鵬舉領兵四百頓四十里之外，不敢助 【第 11 頁：版面影像】 泉兵而擊，使從容就蓮河尋舟以去；今乃能擒倭於福寧州，則不能得於陸而得之於海，可見也。戊午十月，真假倭僅八十，參將合巡海、漳浦、福寧三千之兵四路把截，竟不能得；使從容由南靖以去，則不能得賊於陸，又可見也。己未同城之攻，參將曾清、指揮朱亮、朱相、千戶王道成等合兵四千臨賊遠避，而參將乃能擒鄭嚴山於海；則不能得賊於陸而得之於海，又可見也。又有可怪者焉：今雖曰「倭」，然中國之人居三分之二。為賊、為兵，中國之人一也；然為賊則勝、為兵則敗，何也？中國之人為賊，則自分必死，皆於死中求生，以故不死；中國之人為兵，則自分必生，不復致死，以故取敗。是知為賊、為兵，中國之人一而勝敗異者，致死與不致死之故耳（為賊與官兵，勇怯殊勢；不特倭寇為然）。今必使吾人為兵者皆於死中求生，則勇同於賊；而吾之兵食又日增，賊之兵不能增而食又日蹙，無可奈何矣：又焉有不勝之理哉！則平倭之要，可識矣。然欲使中國之兵不畏賊，須先有以為之備。吾之陳法既足以捍禦，則我兵有所恃而不畏，敢於向前；豈有不勝之理！ 元以是獻巡海分巡道，而不能用耳。 －－見原書卷一百六十五（「林次崖文集」）。
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