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【第 5 頁：版面影像】 凡例 一、琉球國於元延祐間曾分為三，遂以中山自別於山南、山北。前明洪武初，三王並封。至永樂中，尚巴志復合為一，宜改稱矣；而相沿不察，且私謂中山能併山南、北，有矜艷之意，故仍其舊。大抵中山世號忠順，本不敢若倭人僭立元和、寬永等名號，而但以琉球為國名、中山為王號而已。國朝康熙元年，頒賜王印，印文止「琉球國王之印」六字，不稱「中山」。今上以清篆告成，另鑄新印頒給，印文仍前。而先後使臣汪楫、徐葆光所錄尚以「中山」冠其書名，何耶？臣愚以為詔書不沒其「中山」舊號者，詔必宣示、令眾共聞，故俯從其王與國人之意；而印則視內地諸道關防，祇應以「琉球」括之。今臣所續纂，務從其實；恪遵印文，惟稱「琉球國志略」云。 一、前代詔敕，凡前錄所收者，隨事存錄。至國朝曆賜御書、詔敕、諭祭諸文，並恭錄卷首，以昭聖代典謨。 一、圖書，自昔並稱。圖繪之設，本以摹狀形勢，令彈丸黑子可按圖而得耳。今所繪只擇其有關天文、地理及中華系教者，衍為數則。若島夷日用瑣屑——如「舊錄」器玩之屬，概從略焉。 一、使之有「錄」，自明陳侃始；侃直曰「使錄」，郭汝霖、蕭崇業皆曰「使錄」 【第 6 頁：版面影像】 ，俱止一篇。謝杰「使事補遺」始分八款，曰原委、使禮、冊封、用人、啟行、敬神、國俗、禦倭；外集有「日東交市記」，又「瑣言」二條——曰事權、曰恤役。至夏子陽「使錄」，則海圖之外，亦列八款：曰題奏、使事、禮儀、造舟、用人、敬神、質異、使務。國朝張學禮，則「紀略」、「雜錄」，各自成卷；汪楫則「疏抄」外，「中山沿革志」為二卷，「雜錄」五卷——曰使事、疆域、俗尚、物產、神異。至徐葆光「中山傳信錄」，較為賅備；然條類繁多、不相統系，稽考難於檢閱。今臣所纂，擬薈萃前使諸錄，互相考證，訂其訛舛；並參前史、旁及百家紀載有關琉球事實者，兼收匯輯；質以親所見聞，爰成「琉球國志略」一書，似較前錄稍詳。而云「略」者，以得自嚴程匆遽之餘，實不敢自信無誤，且冀竊比於古使臣「每懷靡及」之意焉。卷首於凡例、書目、圖繪外，首列御書、詔敕、諭祭文；次則星野、國統、封貢、輿地、山川、府署、祠廟、勝蹟、爵秩、賦役、典禮、兵刑、人物、物產、藝文、志餘，為目十有六——而各目中有須條析者，別列小目附之，分為十六卷。 一、琉球之有新志，猶是「使錄」之舊例爾。但「錄」系使臣一人之事，而「志」則關一國故實所存。方今中外一統，琉球被化尤深且久，似宜從中國諸道郡縣之例，故以志體擬錄，庶益堅其向化悃忱。抑或可宣付史局採臣所纂，俾附職方；則出自聖明鑒裁，非臣所敢擅請也。
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