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【第 98 頁：版面影像】 東瀛訓土訓民錄序 丙寅孟冬，余以閩鹺使者奉命備兵臺、澎，兼視學政。以海外荒服之地，又值刑政久弛之余；自惟德薄，時兢兢以不克稱職為懼。而因檢藍鹿洲「棉陽學準」擇其要者，益以方望溪代「禮闈示貢士」文輯之，名為「訓士錄」。又採陽明公移，於告示中擇取數篇輯之，名曰「訓民錄」。凡余所期言而不能言者，前賢皆代余言之。爰捐貲付諸手民，刊行各屬，俾吾士民知所警惕。 昔蘇子瞻「請進御陸宣公奏議疏」有云：『病雖愈於醫手，方多傅於古人』。余之為此二錄也，其亦猶蘇子之意也夫。 同治丁卯仲春月上漧，沅陵吳大廷並書於臺陽之斐亭。 （附）識語三則 先儒性理書夥矣；余獨舉「棉陽學準」，以訓諸生者，以潮州風氣與臺相類，對病下藥之意也。書凡四條，只「閒邪存誠」四字盡之。前二條，澄品類、嚴過失，皆閑邪之事；後二條，謹學行、密操存，皆存誠之事。凡我生童，能於此書細心體究，以之冶己並以之勸人，而謂全颱風 【第 99 頁：版面影像】 俗有不媲美鄒、魯者，吾不信也。我生童其各勉之哉！大廷謹識。 士先器識而後文藝；八股，其末也。然功令以此取士，士子即以此為進身之級；而陋習相沿，幾令制藝一途，竟成絕學。是以文風卑，而士習因之愈壞。今特刊望溪先生「禮闈示貢士」一則，俾我諸生知所趨嚮，或者於風化不無小補云。大廷謹識。 余憫臺民蠢頑，易蹈法網；而並追咎夫地方有司自失其教，遂至於此。茲檢王陽明先生公移所以諭告父老子弟並村寨賊巢，明白剴切，雖老嫗能解讀之；而有不翻然悔悟者，豈人情哉！爰再刊布，俾全臺窮鄉僻壤讀書士子咸有其書；得以就地勸導，於以砭愚訂頑，毋蹈強陵弱、眾暴寡——結黨樹旗惡習，用佐吾教化之所不及。某雖不敏，竊願拭目俟之。大廷謹識。
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