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【第 55 頁：版面影像】 氣。國家雖厲禁，猾賈敢私市；脫略錙銖投（凡初食鴉片，賣者不取錢），覬覦萬倍利。浸漬既已深，俄頃不能置。朝餔兼羊牛，夕啗竭廩餼；家傾黃白金，輦載邱陵積；投入無底阱，空洞仍深閟。中道悔愆尤，久已移腸胃；委頓四肢頹，昏迷雙眼翳。至竟囊橐空，立成餓莩斃。人生固為難，胡忍速死計；相效遂慆淫，甘心罔疑忌。深辜受髮膚，哀哉空畢世。 水母 水母，閩人謂之 ，又謂之蜇皮。其形乃渾然一物，有知識、無口眼，故不知避人。蝦寄腹下食其涎；蝦見人則驚，此物亦隨之而沉。產臺地者，瘦小不堪食。鹿耳門內甚多，淡紫色，狀如覆杯。下有物搖曳如縣絮，俗謂之足；往來浮沉，捕之，則所謂足者縮入。越絕書云：「水母蝦為目，海鏡蟹為腹」。海鏡，廣人呼為豪菜盤。嶺表錄異記云：「海鏡飢即蟹子走出。以腹中有小紅蟹子，其小如豆，頭足俱備，及出食，蟹飽歸腹，海鏡亦飽」。海鏡一名璅 。郭璞江賦：「璅腹蟹」；抱朴子：「蟹不歸而敗」。恃蟹以為命，不可一日無也。 海道 臺地四面皆海，可以四達。東南至呂宋，海道七十更；東北至日本，海道七十二更。而至臺海舶，不許通外洋；惟載臺地物產，往吳、越貨賣，然必回舶抵廈門納稅給票 【第 56 頁：版面影像】 ，方許放洋。迨海舶回載，亦如之。其市於外洋，悉系內地海舶，而納稅給票準此。外洋諸國，惟咬 吧最遠。咬吧即咖吧。予在德化時，有諸生陳洪照者，博學善屬文，以貧寠曾附海舶客咬吧五閱月，著吧遊紀略一書，所載海道，甚為詳悉；附錄於後。「廈門至咬吧，海道二百四十更。初放洋，舟西南行三十六更；至七洲洋，茫無島嶼，為通西洋必經之道。隆冬之際，北風迅發，至此暖氣融融，人穿單衣。中外之界，自此分矣。乃具牲饌、籠金錢，陳于木板，投諸海面焚之，以禮海神。繼鳴金鼓，焚楮帛，以禮所過名山之神。既過七洲洋，是為外羅之山。有鳥焉，白羽尖喙，其大如雞；中尾一羽似箭，長三、四寸，名曰箭鳥。是鳥也，見有人至，則回翔於其上。過外羅山，是為馬鳴嶠。由馬鳴嶠順風三日，至煙筒大佛山。山環列，嶂中一山有石突出，遠望如人立其巔；非風利不得過。舟行至此，先以木板編竹為小船，帆用雜色彩紙，陳牲饌、香燭、金錢以祭；祭畢，將牲饌等物置小船中，放諸海以厭之。其小船瞬息前飄不見，則過此平安，謂之放彩船。過煙筒大佛山，至廣南赤嵌山，其山色赤如赭。過赤嵌山為覆鼎，過覆鼎為羅源，過羅源為東西竹，過東西竹順風三日至昆崙洋。洋中有山，名曰昆崙；前列三峰，後列三峰，其洋小於七洲。每海舟回時，正當夏月，常起鼠尾。鼠尾者，天際雲氣一點如黑子，須臾，黑氣一線直上，猋風暴雨卒至。所謂往怕七洲、歸怕昆崙也。海舟往時，當冬春之際，可以無慮，然必設饌祭如七洲洋。過昆崙洋為面麵
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