|
【第 73 頁：版面影像】 又指名回奏，而云，其前奏義旅、四輔二事，該部即與酌妥具覆；似已深見其發難之端。此又明旨所有也，而謂臣為遁詞歟？孝起既謂臣非吏兵二部，不必引咎；又謂朋黨邪奸、二三權要，亦繁有徒，不必代多人任過。奸黨非一日而成，二三權要之壞法亂紀，必非一日而就；孝起為言官幾一年矣，何不隨事規正，而待此日之會推歟？其間大僚以及庶尹為權奸位置者，亦不少矣；孝起何不隨人規正，而待疆事之告急歟？使東西晏然、封疆無恙，孝起將安坐而聽權要之所為歟？孝起既謂可否聽之主者，則當彈章出袖之際，乃在科鈔未發之時；安知主者之不奉行恐後，而預為此不必然之防，先坐人以必然之罪歟？且所云四巡撫者，其一則業師也、一則親戚也、一則居停主也；使竟奉孝起之意同日會推，其於尚書、侍郎位置原不相礙，則孝起又將安坐而聽權要之所為歟？夫一人自有一人之本末、一事自有一事之是非，臣與孝起兩相奏辨，祇以把持一語斷不能舍，會推之案，別求出路，其不可以彼事蒙之此事，猶不可以彼人蒙之此人；即當局何人、何愆、何好，孝起清夜自知，臣亦不忍大廷相質。若臣服官大節，原非孝起所曉。兵曹、禮垣，各有原委；臣以鄉紳倡義棄家，非地方官棄城、棄印者；臣至紹興不受魯藩之官，以請兵入閩，誤蒙思文獎擢，屢辭不獲，非止知有紹武、不知有永曆者。若謂一疏而殺三人，原疏具在，有何推刃，萬目了然。即令朝廷斧鉞加之貪吏逃官，第如兔死，安用狐悲；且與自謂把持，有何干涉？孝起何怯於論事之是非，而勇於誣人之本末哉 【第 74 頁：版面影像】 ？人之立品，蓋棺始定，非孝起一人之言所能懸斷。臣立朝半載，誰為司馬光？誰為章惇？誰為三蔡？且皇太后頤養慈寧，誰為宣仁之謗臣？彈文所及，公論在人，誰為忠良之誣？傾危反覆，孝起自供；此亦卮言，可以不辨。但會推自屬大典，把持應有實跡。臣與孝起孰是孰非，關於一人者小，關於國是者大。伏乞陛下敕下法司，嚴加勘議。如會推一事，臣果挾私罔上，甘就兩觀之誅。若孝起噴血含沙，又何足辱四夷之迸，庶浮言息而政體尊矣。
|
