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【第 83 頁：版面影像】 請開言路以成君德、勉相業疏 為言官不辭狂妄，聖度彌見寬仁；敬進罪言，以成君德、勉相業事。 恭惟陛下日御文華，與輔臣參決政務；此中興之發軔，三年來第一美政也。臣私情踴躍，方將拜手稱賀；而同官李用楫顧稽首獻規，其為狂妄，實無辭矣。伏蒙陛下不加譴責，特賜優容；凡為臣子，無不感嘆，爭欲讜言，以光聖德。故臣於恭繹明綸之後，有不避忌諱之語，請披衷而陳之。夫內閣遙隔，諸臣把持；此不可使聞於天下也。臣聞 【第 84 頁：版面影像】 承平之君臣日疏、患難之君臣日密，陛下殷憂露處，宮省相去未遠百步；而臣初至行在，輔臣尚有不進內閣者，一切生本皆在私寓，幕賓親嫟咸得票擬。輔臣不能見諒於天下，何故而能見諒於陛下耶？今一年來，票擬稍歸內閣、題覆稍歸部院，陛下遂日御文華，能與賢士大夫講求治理；諸臣實有因此蒙把持之謗者，皆樂受之而不敢辭。其愛主苦心，亦可以稍慰矣。夫親賢勤政，此陛下自盡之職業耳，豈借以定一、二言官之罪案者哉！信如明旨所云，則諸臣不肆把持，陛下遂可不御文華，而聽內閣之遙隔耶！且受贓壞法、濁亂期政者，謂之把持；果有其人，則陛下赫然聽斷，亦烹阿封即墨之時也。今群邪所指名者一、二言臣，不知明旨所指名者又屬何等；陛下不明指其人、明數其罪，舍其把持者而用諸不把持者，姑以一概之詞為機鋒暗擊之事，亦非體也。古之賢君，求言若渴；誘掖獎勸，唯恐不及。唐、宋兩宗之馬周、田錫情文周渥，不啻父子；未有預設一罪款，以待言官之封駁者。今未識其言之當否，而曰假公濟私，決不輕宥；何哉？陛下御極三年所矣，未嘗有獎言官之恩，而先立一罪言官之律；是示之以為阱而箝其口也。且公私之論，正未有定；美玉而名之以石，貞士而辱之以賤行，何罪不可入焉！君子自以為忠言，小人交詆為邪說；安知今日之所許封駁者，非即前此之所禁把持者乎？陛下寡慾端居，未有斜封墨敕夜半出自宮門，而忽負中旨之謗，事誠可恨！然考其所由來，則非言官之罪也。蓋其說起於王坤之擅命，極盛於馬吉翔之攬權，而證成於諸輔臣
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