|
【第 180 頁：版面影像】 還「長生殿」傳奇，又借他本（甲午） 「長生殿」二本，昨曉即將奉還；忽近午染得一疾，乍寒乍熱。想近日連賞艷曲如「鈞天樂」者，不免犯造物所忌；「西廂」又太發洩裙裾之私，不免為情鬼所妒。因此墮落冰蠶火鼠道中，作此水火交鬥之狀。然好奇者入水不濡、入火不熱，故今早起來，不免又向此中再覓生活。 昔金聖嘆集才子書六，曰「莊」、曰騷、曰「史記」、曰「杜律」、曰「水滸」、曰「西廂」。予謂「杜律」為詩之一體，自當別論。若「水滸」，實流俗小說：謂之「才子」，怎不 顏！「西廂」近於「才子」矣，究只詞曲一端可稱耳。若論手筆，實小家 【第 181 頁：版面影像】 數傳奇中可稱「才子」、可與「莊」、「騷」、「史記」抗者，唯有「鈞天樂」而已。「鈞天樂」中無境不有、無奇不備，大之彌天地、細之入無間，忽如遊龍戲海、忽如晴絲裊空；無論其書可謂「才子」，即其科白、其句套、其詞曲、其結構亦無一不「才子」。惜不令聖嘆見之，使以讀「三國演義」及讀「西廂」法讀此書耳。但金聖嘆若欲讀此，又當去其小禪語及一切囉囉不了之習斯可耳。不然，又被他說壞矣。 「西廂」，聖嘆謂之「六才子」；忽又有於「琵琶記」亦謂之「七才子」者，殊不可解！「琵琶記」，前人竟有張之謂勝「西廂」者，殊屬瞽說。余於「琵琶記」，總評之曰「俗」；不如毛聲山見之，得毋攘臂而爭否？ 弟所見傳奇著名者無慮數十種，總不在眼；唯有「鈞天樂」為第一愜心。再則「桃花扇」，次則「西廂」與「長生殿」；其餘如「弔琵琶」、「讀離騷」、「清平調」諸種同為「鈞天樂」之人所撰，雖詞調尚在他人上，亦平平視之。作「鈞天樂」之人為尤西堂，其人誠才子，誠必傳也。作「桃花扇」者其人為孔東塘，未必為才子，文字亦鮮傳；未能及作「長生殿」之洪稗畦。若傳奇，則誠才子，誠可傳也。 尊處未知尚有他種傳奇否？再付弟別之，可博一粲！
|
