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【第 72 頁：版面影像】 病中責鬼檄（丁酉八月二十四夜，扶病作） 倏而存者、倏而亡者，何也？疫也。疫奚由起乎？有鬼司之者也。鬼何敢爾乎？有造化小兒宰之也。既為造化宰，則雖拉雜玄黃、薰蒸宇宙、蠱毒生靈，亦必有天理存；無理則無天，日月何能明乎！然則我責鬼、問鬼、罵鬼，非誕也、妄也，恃有理而不恐也。 吾見去年有仆於路、委於壑，殲其頭而亡其手足者矣；是兵燹之劫也。今年有喪其子、亡其兄，東家哭而西家應之者矣；是瘟疫之劫也。劫何深乎？鬼且有辭曰：「有造化存」。造化者，無分於彼此者也；何獨不仁於臺灣乎？臺灣之晝不安食、夜不安寢，惴惴慄慄以俟強有力者之迫，苦亦甚矣；何一死於兵、再死於火，三且死於癘疫乎？若以是者為行天理，死必有惡人存；則彼滅人家族、焚人廬舍、姦人妻女、暴人邦國，且舉四百萬生靈抹而勾之於無何有之鄉，其無天理極矣！何以人強且健，不病 、不病 【第 73 頁：版面影像】 黃，能負槍殺敵、橫行海外，焚滅循良民哉！其死於兵、死於火、死於疫者，則又皆強苦老弱、單寒門戶，畢生有不背一槍、不手一刀者矣。善乎？惡乎？必有能辨之者！天理所在，且假我夢以告我乎！ 我之病，非疫也；而疾苦顛連，即亦疫之減等也。臺灣兵火之後，家受縲紲，不獨病也；而婦駭童號，莫非病之變相也。癘疫之後，人受氛沴，不獨餘也；而余以懦弱書生，壯志消沈，即病入膏肓矣！而必痾恙交加，莫非鬼之太忍也！鬼誠藐余乎？余之於世，如泰山一微塵，飛且不眯目者也；宜汝之侮余也！然余雖小，所見有大於泰山者，理也、生靈也。鬼侮我，鬼不止侮我；宜先有以誨我也！如謂巨魚嚥鯈、猛獸噬肥，理有不存；則是人不能主者，天亦不得而主之也。是又當痛哭問天者也，於汝鬼乎何尤！
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