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【第 75 頁：版面影像】 跋魏子默深書後（甲午四月二十一夜又草） 予讀魏子之書、考中興之事，而竊嘆魏子之雄略可以有為而無所表見，僅以撰述著也！以彼其才、其志，使得閱歷兵間，實練其識；當粵匪之寇、遇湘鄉之賢，其造就固未可知，吾決其不在駱文忠秉章、胡文忠林翼之下也。其於國朝掌故，熟於胸中；天下時勢，瞭於掌上。而遠夷之邦，究其輿地；近今之事，習其兵謀：意氣所至，有陳元龍之概、陳同父之風；其亦當時豪士哉！ 或曰：『能說、未必能行；括讀父書、謖談軍事，殷浩之敗在前、房琯之覆在後；言固未可信也』。曰：『是固然能說者固未必能行，然能行者又無不能說者也。指顧三 【第 76 頁：版面影像】 分草廬之事，難矣。若王景略捫虱軍門，非能說者乎，而桓溫信之、苻堅行之。龐士元對談樹下，非徒言者乎，而德操信之、先主行之。古豪傑蠖屈之時無所表見，固莫不以言為試，而不能僂指數也。若必行而後信，則子路千乘、冉有千室，俱在可疑之列也。然而聽言固不可以無辨，夸不可信、浮不可信、泥不可信、執不可信。言夸則不知行難，而揮扇比武侯者，不可信也；言浮則未有實得，而握麈號夷吾者，不可信也；言泥古則不知通今，而侈口誦「周官」者，不可信也；言執己則無以從人，而自詡熟韜鈐者，不可信也。若或偏、或蔽，見其一未見其二、知於此而不知於彼者，又無足論矣。而魏子則不然；所見本諸實求，所論出於通脫。加之身歷其事，挾國家之力、納眾人之策，所造又何可量耶！今天下亦多故矣：俄羅斯之在北、歐羅巴各國之在西、日本小國之在東，皆有虎狼視中原之氣；而復商通內地、教誘華人，輪船之來熟乎海道、互市之埠入乎要關。中國為患，則外夷伺之；一國為患，則各國伺之。外之藩籬既撤，而中國無險；內之兵甲不精，而中國無人：尚安得志士如魏子者，出而相與講求捍禦之資耶』！ 魏子不得行其志，而僅以書見——今日封疆之地、樞要之間，尚能有如魏子其人者耶？肩大責、膺大任，尚能有如魏子其略者耶？耆臣碩士群焉已沒草野之間，尚能有如魏子其講求者耶？魏子已矣，吾見著述，可信有如魏子者若顧祖禹、若顧棟高、若嚴如熤、若藍鼎元、若張甄陶，皆能以經生為實用者也。事雖不著，而讀顧氏「紀要表論」
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