|
【第 21 頁：版面影像】 。余別有論學書與君，君於他人汶汶，而於余則折節傾心。故謂君為狂，亦殊有不然者。 君之古駢文、詞賦不鮮，而君擬先以詩問世， 敘於余。余知文者，非知詩者；雖然，由君之才、觀君之學，則雖不足以知他人之詩，而君之詩蓋知之稔已。君為詩，初聘己意，抒胸臆；麗句絺章，絡繹筆下：所以動名公、得時譽由此。而君顧欿然自以為格淺而氣不古，乃仰而求之三唐。初喜四傑，繼喜李、杜、高、岑、韓、白，兼愛李頎；五言，則兼韋、柳、王、孟。既而知唐格不可專守，則由選詩以上窺漢、魏；朝夕浸淫，不能自己，而古音始出於行間。而君又謂此才得古格，而不足盡變體；乃降而求之兩宋、元、明、國初諸老：而詩之源流畢達，而君之詩學日上矣。君年方富，他日唾棄眾家，自成一體；將猶夫臺灣孤懸海上、僻在天下名州鉅郡之末——自古無聞，而一旦振奇挺秀，遂暴顯於天下名山、大川之表，亦於今為烈。故夫五嶽著矣，而彼點蒼顯於滇，長白顯於遼，羅浮、武夷顯於粵、於閩，醫無閭、天山、雪嶺顯於荒裔；四瀆著矣，鴨綠顯於東，黑龍顯於北，藏江、瀾滄顯於西南：而中土之大麓、麗流，猶日遘而不可僂指數，則夫詩文之日見而不止者，奚不可以臺灣之暴顯海上為我月樵例。 光緒玄默執徐之歲，愚學兄張汝南（光岳）敘於羅山書館（原文間，有以功名期許之言；時世既非，為其令弟汝東以他辭易去）。 【第 22 頁：版面影像】 洪君，非文章士也。當舉世沈酣八比之時，君方弱冠，即留心經濟實用之學；而古今成敗、時勢縱橫、五洲地形、千百年掌故已瞭然於胸中，間為詩歌、古文、駢儷之詞，下筆輒工。是時吾兄專攻古文，並專心宋五子「性命」之書；與君好尚不同，而意氣訴合無間也。自吾兄不祿之三年，滄桑頓易；余與君閱歷兵燹灰燼之中，舉凡山川之黑赭、人民之流離，蒿於目、螫於心，口欲言而如箝者，君一一發而寓之於詩、託之於文，雖意有不盡，而已可會於言表。故其詩文之格，一變而沈痛蒼涼，一唱三嘆，有文外意、絃外音。惜乎！吾兄已不及見。吾兄所見，蓋其早歲蓬蓬勃勃、驚才絕豔之作為多，而於是君之氣亦蕭瑟矣。 君早歲雖以才著，而氣誼亦可風；友朋之喪，賴其力者數家，余於家兄亦躬受之焉。場中潤筆，輒散諸親友；蓋君入場餘力，沾溉多人，所謂「河潤九里」也。割隸之後，中原親友招應賢科；君皆謝之。蓋早知大亂將起，絕意人間矣。然君亦素恬退，自受知羅榖臣公後，復見知陳太史文騄、孫太守傳兗，皆有「二蘇四傑」之目，示意延攬；君皆不謁。當通志局之設、籌防局之開，當途舉君，君亦不赴。夫高亢如斯，烏有時事已非而輕於一往，居異地而辱身哉！君嘗謂余『年來寤覺，輒如巨石填膺；一出門，則又石闕銜口。可若何』？余謂『此君之磊塊，當以酒澆之耳』。於是君故有醇酒、婦人之近。君既杜門屏跡，雅以詩文自娛。余嘗為質於前輩名孝廉施悅秋先生；先生曰：『月樵著作，置之古名家，不知何等！若謂有清一代作者，則後世不可得而掩也』。嗚呼！月樵有出世之才，有用世之學、售世之具；而甫及二毛，早退處於遁世之流。一、二友朋無聊告語，姑以傳世之事相為慰藉；夫豈始願所及哉（君十九歲時，蔡司馬之嘉 得其
|
