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【第 29 頁：版面影像】 商賈 挑貨販賣，多自鹿、笨二港來。斗六街貨物甲於他堡者，前惟紙錢、紙銀一項；現縣城移駐是間，四處風從，萬商雲集，頓改舊觀。 女紅 婦女精勤針黹，不出戶庭。惟蠶桑未興，莫解紡織。斗六紙錢舖甚盛，貧家女刺繡之餘，多以裱紙為業，一日可得數十文。 雜俗 俗尚迎神演戲，街衢莊社一年數次；餘積貲財，多備此項開銷。男女好嚼檳榔，多者日費百錢，俗云可解瘴氣。款客以此為先；閭里雀角及相詬誶，大則置酒解之或罰羽綵示辱，小則只用檳榔數十錢之費，便息兩家一朝之忿。 俗尚巫，凡疾病輒令僧道禳之。又有非僧非道以紅布包頭名紅頭司，鄉人為所愚：倩其貼符作法、鼓角諠天、跳舞達旦，曰進錢補運；動費十餘金。邪說惑人，婦女尤信。 土著 【第 30 頁：版面影像】 多漳籍，漳俗風氣大約相似。不再臚列。 客莊 籍本粵東，俗尚互異；因與土著雜處既久，言語起居多效漳人。 番社 柴里社番潘姓，在縣城東門內，風俗與土著、客莊大略相似。惟前番俗，臨喪則將屍扶出中庭，郡番歌舞為戲，以贈死者；既畢，哭泣悲號。葬之日，視家貧富，分一股業以殉葬。婚姻，則將社中未嫁番女若干人同至壇所，擇番男，如數起步齊奔周圍一遍，約五、六里，先至壇所，則擇番女之尤者以配，爭便捷也；後至者論次擇配。無訂盟、納聘之禮。現則雜處居民，舊俗革除殆盡。第女無裹足，以烏布蒙頭為少異耳。至於分住城外及尖山坑內者，男女多販柴為活。言語一如漳人，詢其番語奚若，率無以應；即間有頭目老番，亦僅知一二如下所採番話云。 番話（多有音無義。惟就字、音之近者紀之） 天地呼亦干爾吃飯呼滿允銀呼簑米呼得力地瓜呼佛但豬呼肉毋牛呼干望羊呼失禮狗呼阿註雞呼啄瓜鴨呼主鹿國魚呼於時干下雨呼高難難煮飯
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