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【第 57 頁：版面影像】 贅於官署，相得甚懽。次年，吳解任，就北港小住，氏與夫從焉。會萬全病，氏日侍湯藥，飲食親嘗，扶持寬譬，衣不解帶；未幾，萬全卒，氏悲痛欲絕，勉理殯葬。既終七，氏語婢曰：『吾事畢矣！既無子息，偷生何為』？遣使開，閉戶自縊，年二十七。 王張氏，名好娘，布嶼西堡人。二十三歲，王光攀買以為妾。甫三年，光攀病，遣使行，氏不應；再問之，惟俯首泣。及光攀歿，方殮，氏忽入內，呼之不出，家人疑其有故，聽之。既卒事；女眷入房尋之，見其僵臥不起。迫視，氣已絕；枕旁餘洋煙少許，蓋服以殉云。 楊張氏，名笑娘，幼鬻於楊天江家為婢；及長，姿色韶秀，天江納以為妾。善事大婦，視嫡子如己出。咸豐十年天江歿，氏年二十八，無出；議遣別嫁，氏不肯。詢之，惟云：『行當從主，母煩多語』。人以為戲言，不之理。殮葬既畢，入室僵臥，呼之不應；撫之，體已冰，不知何時飲酖，面上猶帶笑色云。 兵事 土寇 乾隆五十二年，林爽文撲嘉義，另股竄北港，鄉民結壘自固，屢次拒戰，勝負互當。五月三十日，賊誘我出，使其黨作難民入壘內應；伏發，民大亂，堡遂破，遇難者百 【第 58 頁：版面影像】 有八人。盜平，地方官上其事，蒙御賜「旌義」二字，准建祠祀。紳民感恩，鉤摹泐石建亭以誌；並建義民祠，以祀死難諸人。 同治元年，戴萬生陷彰化，遂圍嘉義，遣股撲北港。港民議戰議避，莫衷一是；相率禱於天后，卜戰吉，議遂定。乃培士為壘，引溪為濠。事方集，賊大至，居民迎旂旗出禦；賊不戰，退。時四月也。自是屢來窺伺，既不得逞，遂破新街，焚掠居民；港人集義勇出救，拔出被難男婦甚多，兼 賊二人。詢以前此不戰之故，賊稱是日見黑旂下兵馬雲集，雄壯如神，故不敢戰；民始悟天后顯靈保護，共詣廟叩謝，守禦益力。屢與賊戰，均勝；前後斬獲數百級，港民受傷陣亡者僅十餘人。然賊勢眾，新街未能即復。七月，官軍至，獲賊間諜，與義勇分道出擊，大敗賊黨，狂追十餘里，遂復新街；並隨官軍解嘉義圍，集捐米一千石、洋銀二千五百元以濟城眾。大 榔堡盜平。 附天后顯靈事 昔先王之以神道設教也，蓋以功德及民與夫捍災禦難者，尊崇而奉祀之，所以崇德報功，彰善癉惡也。我朝歷聖相承，攸崇祀典。神亦顯靈效順，輔翼皇圖：每見奏報之中，筆難盡紀。然其威靈顯著、功德昭然者，惟關帝、天后為最著。相傳后司東南七省水旱，故舟車所至，莫不廟貌巍峨；而商舶之來往海中者，尤加崇奉。北港實為海汊，通金、廈、南澳、日本、呂宋等處，商船萃薈，廟貌尤宏。神之威靈卓著，凡水旱、疾疫，禱無不應。所尤顯者，惟同治元年顯聖退
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