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【第 87 頁：版面影像】 出入八座，炫燿街市。戲衣不足，或將桌圍、椅背有綵色者披之；冠不足，或以紅綠綢，紵色布裹頭，以書籍絮甲。 變後，居民避難，絡繹海上；風恬浪靜，寸艇飛渡，不畏重洋之險。大師自六月十六日進鹿耳門，十七日下安平鎮，二十二日復府治，未及浹日奏捷。先是，童謠有云：「頭戴明帽，身穿清衣；五月永和，六月康熙」。 『先，鄭逆流毒沿海州郡，迨破金、廈兩島，賊退守臺、彭；越二年乃滅之。朱一貴為亂，未兩月便授首。二事遲速不同，何也？蓋鄭逆竊踞海上曆有年所，黨與尚多；且踞彭湖，是臺灣多一門戶，故其道主緩圖而為萬全之計。朱一貴雖號稱十餘萬賊，率系烏合之眾；時水師副將許雲度勢已不支，揮民船使歸內地，廠內戰艘未成者悉焚之，賊故不得取彭湖；又與賊將杜君英相攻殺，故其道主急攻而得制勝之術。此其所以異也。然而有同焉者。臺灣南、北、中三路皆有港門可入，中路鹿耳門最稱險要，乃前者將軍施琅誓師期諸將取鹿耳門；後者總督滿保詭稱三路并發，及期仍令齊攻鹿耳門。何也？蓋鹿耳門一入，便登安平鎮，港內戰艘均在，是已斷其出海之路矣。安平隔港即臺灣府，賊失鹿耳門，必退守七鯤身；我師由陸可以直攻其首，由水可以衡攻其腹；水陸合攻，賊必不支。府地又無城郭可守，便當引去南、北二路，黨與孤危，不過傳檄可以立定矣。此其所以同也。抑聞之，康熙癸亥年克鄭逆，舟進港時，海水乍漲；康熙辛丑年克 【第 88 頁：版面影像】 朱一貴，舟進港時，海水亦乍漲；前後若合符節；蓋由聖人在上，海若效順，王師所指，神靈呵護，理固然耳。然在臣子效命，必求萬全；老將行師，自有授受：所以閉門造車、出門合轍者，此中蓋有機焉。夫機有二義：一曰機謀之機，謀則至精至確，故其機不可失，而後一舉有必勝之方略；一曰機緘之機，緘則至慎至密，故其機不可露，而後百發有百效之韜鈐。況臺灣為海疆最要地，用兵乃國家之機事，持籌者使將士奉令以往、成功而退可矣，而不必使明其故者，蓋有深意在也』（平臺異同）。 『島嶼之在外海者，皆荒煙草樹、魚龍窟宅，盜安所憑？在內海者，則汛防星列碁布，稍有見聞，便行擒捕，盜無由伏。惟臺灣一區，沃壤千里，人眾百萬，五穀狼藉，貨物畢充；近海諸郡，皆資臺灣所產。且地盡東南之表，則生番隔絕；港有沙石之阻，則門戶據險。至於重洋遠隔，風信難定，所以前代狡賊，踞此為雄；後奪之紅毛，又奪之鄭成功，閩粵之害，惟此數為盜藪耳。康熙六十年間，朱一貴復倡為亂，是雖太平至治之時，而一、二奸民虣夫猶不忘亂心如此也。然則治之當如何？無事之日，責在賢良之司、老成之帥，熟識風土，體察人情，愛民肅兵，培植元氣，安不忘危，弭亂未萌。萬一有事，法宜急平，毋使滋蔓；蓋乘其羽翼未大張，根本未甚固，則易為力，此其機不可失者也。然要必其熟識於臺、彭之形勢，三十六島之灣澳，南、北、中路之港門，風雲妙合之天時，番民、莊社之情形，與夫用兵機宜，素講其理而親其事者，然後可任
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