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【第 112 頁：版面影像】 附番歌 大傑巔社祝年歌 臨臨其斗寅（今過年），尋 唭什剝格唭圭甲（為粉餐殺雞），施里西奇文林（祭天地）；匏打鄰其斗寅麻亮其斗寅（祝新年勝去年），嗒學嗄葛唭唹因（倍收穫食不盡）！ 大武 社耕捕會飲歌 毛務麻亮其斗寅（耕種勝往年），遏投嗎 務那其壘（同去打鹿莫遇生番）。媽毛買仍艾奇打（社眾呼釀美酒），美樂哄密嗒奇打嗎萌（齊來乘興飲酒至醉）！ 附載 『大武內社九：大離蚌社、礁吧年社、邦鶻社、內踏綱社、敦里礁吧里社、萬打籠社、藤橋頭社、內優社、美社』（諸羅志）。 大武南為八里打難，東為達里打猿，俱生番，與傀儡番通。 羅漢內門、外門田，皆大傑巔社地也。康熙四十二年，臺、諸民人招汀州屬縣民墾治。自後往來漸眾，耕種採樵，每被土番鏢殺、或放火燒死，割去頭顱，官弁詰捕。而相近者為木岡、武洛、大澤機，遠之為內幽諸社，生番環聚，緝治為艱。立界絕其出入，可以杜患矣。 莊秀才子洪云：「康熙三十八年，郡民謝鸞、謝鳳偕堪輿至羅漢門卜地；歸家 【第 113 頁：版面影像】 俱病，醫療罔效。後始悟前曾乞火於大傑巔番婦，必為設向。適郡中有漢人娶番婦者，因求解於婦；隨以口吮鸞、鳳臍中各出草一莖，尋愈。番婦自言，初學咒時，坐臥良久，如一樹在前，臥而誦向，樹立死，方為有靈」。諸羅志：「作法詛咒，名向。先試樹木，立死，解而復蘇，然後用之；不則恐能向不能解也。入舍，無敢胠篋探囊。擅其技者多老番婦。田園阡陌，數尺一杙，環以繩，雖山豕麋鹿弗敢入。漢人初至，摘啖果蓏，脣立腫，求其主解之，轉瞬平復如初。近年附郭諸社，畏法不敢為：稍遠，則各社皆有。或於笭箵中取鵝卵石置於地，能令飛走；喝之，則止」。
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