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【第 154 頁：版面影像】 齊，草箍似帽。以野草黑齒。兩耳穴孔，用篾圈抵塞。土官、副官、公廨，至娶妻後即於肩、背、胸膛、手臂、兩腋，以鍼刺花，用黑煙文之；正土官刺人形，副土官、公廨祗刺墨花而已，女土官肩臂手掌亦刺墨花：此即尊卑之別。捕鹿、射獵，以鹿皮為褲、為履；鏢刀弓矢，皆所自製。最喜鼎鐺、銅鐵、米珠、鹽布、嗶吱、梳枇。親朋相見，以鼻彼此相就一點，小番見土官，以鼻向土官項後髮際一點。凡所轄社，小番栽種黍米薯芋，土官抽取十分之二；至射獵獐鹿山豬等獸，土官得後一蹄。凡嫁娶則以鼎珠刀布為聘；土官取其半。山前、山後諸社，例於五年，土官暨眾番百十圍繞，各執長竹竿，一人以藤毬上擲，競以長竿刺之，中者為勝；番眾捧酒為賀，名曰託高會。酒酣，各矜豪勇，以殺人頭多者為雄長；故殺人之案，歲不絕書。今歸化生番，習已盡易。番婦俱以鞦韆為戲；各社戶前，因大樹縛藤，縱送為樂，日夕歌唱不絕口。散髮 鬆，短衣跣足。外出掘薯收芋，衣物俱於網袋貯之；行戴於首。未婚時，男女歌唱相合，男隨女肩水負薪；意既投，始告父母聘之。反目即時分離，男再娶，女別嫁。土官彼此結姻，不與眾番婚娶。歸化番女，亦有與漢人為妻室者，往來倍親密。土官故，無論男女總以長者承嗣；長男則娶婦，長女則贅婿，家業盡付之，甥即為孫，以衍後嗣。無姓氏，三世外即互相嫁娶。孫祖或至同名，子多者名或與伯叔同。父母兄弟故，家業器用，一家均分，死者亦一分。埋葬，於屋內挖穴，四圍立石；先後死者，次第坐葬穴中；無棺木， 【第 155 頁：版面影像】 只以番布包裹，其一分物件置死側；大石為蓋，米粥和柴灰黏石罅，使穢氣不泄。婦產死，山頂另開一堀埋之。本社有喪，通社男女為服二十餘日，親屬六月。土官死，則本社及所屬各社老幼，亦服六月。其服身首纏披烏布；通社不飲酒，不歌唱。父母之服，長男長女身披烏布，頭荷斗笠，謂不敢見天也。服滿射鹿飲酒，除烏布，謂之撤服。歲時：以黍米熟為一年，月圓為一月。語與八社異。有事他出，聽鳥音；吉則趨，凶則返。酒以黍米合青草花同舂，草葉包煮，四、五日外，清水漉之，貯甕一、二日即有酒味。聚飲以木碗盛酒，土官先酌，次及副土官、公廨，眾番相繼而飲。社番間有角口，一相毆者；有犯，土官令公廨持竹木橫擊，將其器物盡為棄擲。卑南覓社，有犯及獲獸不與豚蹄，以背叛論，即殺之。 番貧莫如傀儡；而負嵎蟠踞，自昔為然。紅毛、偽鄭屢思剿除，居高負險，數戰不利，率皆中止。近則種類漸多，野性難馴；且幼習鏢刀、拈弓矢，輕禽狡獸，鏢箭一發無逸：凶頑嗜殺，實為化外異類。今聖朝臨御，惠澤廣被，有血氣莫不尊親，雖蠻夷悍輕，亦知向化，源源來歸，非強致也。
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