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【第 59 頁：版面影像】 二人扶犁，九推九返。畢，釋鞭、耒；各官補服，望闕行三跪九叩禮，各退。 按耕耤為勸農大典，古先王設農官勸農事，所以重粒食之報也。歷代承行日久，未敢廢弛。苑裏人民業農過半，胼手胝足，俗尚勤儉；今能舉行此典，則民有所觀感而倍奮。野人養君子、勞力者治於人，其收效當在旦暮間也。 祭社稷壇 社稷之祭，所以配天也。直省、府、州、縣各建社稷，而皆社右、稷左，位異而壇同。壇高二尺一寸、方二丈五尺。歲以春秋仲月上戊日致祭，長官主之；有故，則以佐貳代。在城文武官，皆與祭。 割牲、省粢盛。糾儀、執事、贊相、禮儀，均於學弟子內選充（學弟子、生員也）。 按社祭五土，稷祭五穀。宋時，社、稷、風雨師各一壇；明，社稷為一壇。設神牌二，左稷右社，以木為之，朱漆青書，題「某處某社、某稷之神」，藏城隍廟；祭日設壇，守土官行三獻禮。祭以春秋二仲上戊日。 厲祭 直省、府、州、縣，歲三月寒食節、七月望日、十月朔日，祭厲壇於城北郊。前期，守士官飭所司具香燭、公服詣神祇壇，以祭厲告本境城隍之位。至日，奉請城隍神位 【第 60 頁：版面影像】 入壇，設於正中；守土官行禮畢，仍奉城隍位還神祇壇，退。 按厲壇之設，正以祀無主孤魂也。孤魂或能依草附木，求食殃民；故於季春、仲秋、孟冬歲祭者三，迎城隍神以為之主。前淡水廳，惟於仲秋月之十五日如例舉祭；後改新竹、苗栗，亦仍之。苑裏本為屬地，則概不從同。歷年皆以七月二日，先放水燈；三日，舉行祭事，名曰「盂蘭會」（俗云「中元普度」）。牲醴、粿品之盛，甲於他處。管內則陸續舉祭，各有定期。總之，治幽理冥，鬼不為厲；仍其舊而祭之，則亦從俗可也之意云。 救護日月 直省、府、州、縣、衛，遇日月食，按欽天監推定時刻分秒，隨地救護；所見不及一分及不見食者，無庸救護。凡救護，正官一人領班行禮。置糾儀二人、通贊二人、陰陽官一人，在正署素服、設香案、布拜席，陳金鼓於儀門外。報初虧，行三跪九叩禮，三上香，伐鼓三聲，儀門外金鼓振作；報復圓，金鼓聲止，行禮如初。畢，各退。外省衙門行禮三次：乍虧、食甚，皆素服行一跪三叩禮；復圓，盛服行一跪三叩禮。 按救護日月，亦大聖人迅雷風烈必變之意也。地方官遇災修省，可不從而慎重歟？ 鄉飲酒 順治初，令直省、府、州、縣每歲正月十五日、十月初一日於儒學之講堂舉鄉飲酒
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