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【第 81 頁：版面影像】 風俗考 風俗者視教化為轉移者也。民情不甚相遠，上有好者，下則有甚焉者矣。苑裏前屬淡水廳治，民風之善，推冠全臺；後歸新竹、苗栗，亦無可為純駁於其間。總之，民性惇而其風樸，桀驁不馴之徒無有也。番俗，前尚有野性；今則與編氓無異，婚喪、慶吊皆從同：並可引古證今，以為考驗之一端也。 士習 士為四民之首，古者觀治化於黨庠、覘人心於鄉校，非無謂也。苑裏人文，前附淡水，後附新、苗。歲、科兩考拔其尤者，歲有二、三；有司擅獎勸之權、師保盡甄陶之善，文風駸駸日上，可匹全臺。書院則有月課，莊社則有會課，列以甲乙，獎以花紅（賞金也）。其敬惜字紙也，於每屆子、午、卯、酉之年，奉倉頡神牌祀之；護送字紙灰投之大海，鼓樂喧闐，送者繁有徒。此前時歷來之慣例也。 農事 漢舉孝弟力田科，寓農於士也；聖人商衛政，富先於教。具見力農，為政治之大端 【第 82 頁：版面影像】 。苑裏東山西海，而又間以沙石，則肥沃之田園固屬寥寥；然土人自食其力，山陬海隅有可下鋤者，均不肯任其荒蕪，沙石之間，田畝亦有零星可數者。則民勤稼穡，其風為約略可思矣。一年兩穫，其地力不磽也；少歉多豐，其天時可恃也。得陂圳之利者固多，然旱田仰時雨之降者亦復不少。歲時祈報，有祭社、有食福（見「鄉飲酒」）。田園自耕者有之，不自耕而 佃者亦有之。佃向業主耕，有磧地焉；蓋先納無利之銀兩也。磧地之多寡不齊、耕之年限不齊，均由業、佃面議為定，率有約字焉。至限不耕，則業主以磧地原數還之佃；佃以業還業主，聽其別。佃納業主租者，曰「小租」也。每於年之六月納業主租，亦有分作早、晚二季納者（六月曰早冬、十月曰晚冬）。至於荒地初墾以及近溪浮復者，則使佃開墾成田，須三年後，業主方勘界定租；墾費或歸佃人自理，或業、佃對半均分者不等，總以當時面議所立之約為憑。田之中有田厝曰 ，以茅草為蓋、以莿竹為牆；各莊皆然。其輸運米谷，有牛車焉；或有以人力肩挑代之，不能以一概論也。 女紅 臺俗：女人蠶桑不事、紡績少聞。惟於刺繡之工，花卉如繪；最擅長者，打草粉（一名草子）。凡於一衣、一裳，俱系自己針黹，工事不假外人；家富不在此例。其精
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