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【第 96 頁：版面影像】 古蹟考 一名一物，足備考證之資；多見多聞，實為身心之助。歷來古蹟之留貽，亦誌地者所不能廢。況勝境乃天工之生成，名區亦地靈之鍾毓；豈得謂無關政教，遂置而不問乎？故事雖類乎搜奇，而書不同於語怪；統山水、泉石、寺觀、園亭，無一非引古證今之道。爰是詳諸名跡，別為一類，以資夫好古者之考古蹟。 福德井在苑裏街後。上一小墩，有小石龕祀福德神，故名為福德井。雖小而泉清甘，久旱不涸。 湧天泉在芎蕉坑莊船底湖。山上湧泉一窟，久旱之時四處無水，眾人取汲不竭。 甘露水在六尺埔觀音亭後。山邊湧一穴泉，極甘洌；往來者多掬飲焉。 鵝山在圳頭內。形如鵝。前有水田，每當禾稻將熟時，稻穗參差，粒榖無存，如鵝之啄食然。後被堪輿者將山上高聳之處削平，流出紅水，人謂傷鵝髻所致焉。 雞冠山在圳頭內。形如雄雞。劉氏作墳於上，後被彰化縣令楊桂森所敗，於雞之伸頸處鑿一橫溝，紅水連流數月。 風鱟山在通霄灣。兩小山對排，近大海。相傳漁人每朝見有兩鱟行跡連印沙埔； 【第 97 頁：版面影像】 謂鱟性好淫，入海相交，故名為風鱟。自楊桂森豎石燭以後，無鱟行之腳跡矣。 慈雲寺在頂五里牌。祀觀音大士。左山、右海，前一小溪。神極靈感，遠近之人皆備禮物敬奉。至今，香火不絕。 養真堂在通霄虎頭山下。山幽靜，持齋者多住其中，以為養真之所；故名焉。 壽公祠在通霄虎頭山下。前橫沙溪，竹松秀茂。春秋二祭，禮物盛陳。往來者每登其地，憑弔欷歔，與土人談當年之事焉。 方鑑堂在房裏街後；監生陳植東建。堂前開一方池，故名為方鑑堂。四圍環堵，中築草堂；池蓄魚，邊栽垂柳，排石塊以作釣磯。外環堵，皆桃李；牆角松一株如蓋，堂前蘭、菊植以盆，兩邊排古木。堂後百花，鋤地以種。上下劃兩區，中編小竹為籬。西北牆開一門，通街道。堡中之勝境，以此為最。惜乎人亡事廢，不復有從前之整頓焉。
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