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【第 19 頁：版面影像】 喪祭 父母病危，移出堂上，曰「搬舖」。待其氣絕，子婦披髮不結，焚香哭泣，燒銀紙，點長明火，照冥路，終夜不滅。 屍最忌貓。俗云貓跳過屍，即刻屍起，如生人行走，遇人緊抱不脫。若衝閾則倒，故終夜守舖，近在屍側，一盡子孝心，二防不測。 將殮時，先沐浴，故子孫往長流潔淨之水，投錢取水於新缽，曰「買水」。浴罷，即著明衣，以菜飯祭屍，每品子孫用箸箝少許，唱明某物，進奉屍口，曰「辭生」。 辭生後，仍扶屍就床，以帛蓋首至足，以綢緞為袍襖衣衾，互密屍跡不露為要。其棺槨尺寸厚薄，隨貧富酌量，各盡人子之心可也。 屍在舖，親戚往弔，曰「探舖」。子孫哭泣迎接，女兒、姪兒自外歸來，半途即泣，曰「泣路頭」。 屍扶置棺內，曰「入木」。若母死，必待外家舅妗齊到省視，方敢蓋棺。外家至，子孫媳婦匍匐出門迎接。其封釘禮儀，不拘厚薄，稱家有無，備送可也。 【第 20 頁：版面影像】 俗少停棺。既殯即葬。曰「出山」。親戚朋友牲醴奠祭，曰「上路」。以紅羽白布壓之，發粿韭菜謝之，取發達長久之義。此貧家之喪葬然也。若富家，則停棺擇日，具禮儀請官紳點主，並題銘旌，親戚朋友題贈聯軸，漢席豬羊奠祭，則謝以金，並五色緞、紅白布等物。再擇吉日，舉家子孫媳婦到墓巡視，曰「巡灰」，亦曰「完墳」。 臨喪不同，在人開用，貧家延僧誦經，開大小冥路，或一人登壇，或三人登壇，皆鼓樂弄響。若五人登壇，為午夜，亦不外經懺拜誦已也。若富家做功德，或一天為一朝，或三天為三朝，立法先一夜排場，明早起鼓，諸僧會誦經懺，夜以繼日。既畢，然後普祭陰魂，陳設牲醴粿粽菜果米飯甚多，親友亦以牲醴品物助祭，須謝以金。祭畢，仍將原物送還。 安置靈座之後，日夜子孫媳婦祭哭，連至七七過後，即做百日。民家不須百日足，士家減一日不可。即將百日糕粿謝紙份，曰「答紙」。每月朔望日，以菜飯祭哭，至小祥，大祥以外始除服。此父母三年之喪，自天子至於庶民一也。民家苟禮，士家守制，生事、葬祭、事親之始終具矣。俗少大宗在家奠祭祖先，自忌辰以外，一年八節皆祭。元旦、清明、三月節、端午、中元、重陽、冬至、除夕諸節，各以牲醴品饈祭之，多寡酌用。
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