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【第 425 頁：版面影像】 國王遣其臣隔老察朝賀，上嘉納之。閩、廣人數貿易其地，云山有金，亦未曾見；惟有大小銀錢，亦佛郎機酋從其祖家干系臘載以來用也（按佛郎機，在西南，干系臘在東北。其用大小銀錢：最小者四分半，次者九分，又大者一錢八分；三錢六分者，名曰中錢；七錢二分者，名曰大錢。以中錢為一個錢用，不論大小輕重）。其人貓眼鷹準，拳髮赤鬚，諸國中之最桀黠者。四海行賈，不至則已；至則圖謀人國。呂宋亦為其陰謀併奪焉（按佛郎機人互市得利，遂奉黃金為呂宋王壽，向王乞地得一牛皮大。王許之。佛郎機酋陰截牛皮細條，相連圈圍，已逾百丈。王有難色，但業許之。佛郎機酋立將其地築城，城內置樓臺、城上列大砲以自固。後殺王兄弟，並其眾）。用巴禮僧天主教，稱天日「寥氏」，用其術鼓煽四方，名為化人。日本國曾受其害，至今國人深惡絕之。漳、泉逐利之夫多往焉。城外仍廬舍置市，名曰「 」。貪色輩亦娶妻置產，雖生子，不許讀中國書。禁鐵器，無深閨高閣。三、五載，借事殺唐人，名曰「洗街」；恐其大盛生事也。平時毆詈，不敢回手；殺傷，從無抵償。諸島番，惟呂宋待我中國人最無禮。先王在日（指成功也），每欲征之，以雪我中國人之恨，因開創無暇。至世藩，業已興師，因接耿藩之變，遂移兵過廈。細查呂宋，其兵眾不過千有餘人；所恃者，城上數門大 而已。然佛郎機之得國，非有信義，守國又無材武，徒藉巴禮僧。廣設禮拜寺，七日一會。男女自赴，燃燭羅拜，凡七日內所行事及陰私必告；不告，則瞞寥氏，罪在不赦。告之 【第 426 頁：版面影像】 ，則為懺悔，名曰「解罪」。初入其教，誘以銀錢；既墜其術，惑以登天。人死其地者，有子則請巴禮僧當面開數財產，半入廖氏；無子，則盡沒入禮拜寺。耕植雖不徵賦稅，而每丁月有票例。是憑無稽之梵唄，罔愚蠢之生靈，役使如牛馬，斬芟又如蓬蒿。竊據茲土，已百四十餘年矣。漳、泉人積骸其地者，何啻數十萬；羈魂厲魄，痛恨何極！夫積怨者，神人所共憤；而叢貨者，興盛所取資也。呂宋初無重寶，故不炫於外國。自干系臘舶銀至，而後貿販富饒甲於諸國。今之積於公班、巴禮者數十百萬，是皆昔所誘惑貪愚，死而括藏之物。天下安有久積而不散，虐侮而不復之理乎？又安知非天之鐍其藏，以待興王之探取也哉？觀天運，自北而南，漸啟文明之象。稽古聖威武四方、有截海外之權，欲建非常之功，當與非常之人謀之。昔司馬錯、張儀爭論秦惠王前，張儀欲攻韓、司馬錯欲伐蜀，謂：「富國，務廣其地；強兵，務富其民；王者，務崇其民德。三者備，而王隨之矣」。原夫秦之所以雄諸侯，由司馬錯之計得也。愚謂：今日時勢有似於此，故以議取呂宋為上策』。錫范閱其圖及其條陳，大悅曰：『公何留心之細且詳也』！即啟克塽，令鄭明同黃良驥、洪邦柱、姚玉等領前隊為先鋒；其餘船隻分配眷口，陸續待行。 何祐守淡水，接二十二日失澎湖之報，密遣其子何士隆從淡水港坐船往澎湖軍前，納款獻臺。不俟克塽令，悉徹所統師回。其林亮、董騰、蔡添等，亦密與偵者通謀；
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