|
【第 225 頁：版面影像】 淵（即貓里府煙）、奇立援（即奇立板）、抵羨福（即抵美福）、哆 美仔遠（即哆囉美遠）、屏仔貓力（即珍仔滿力）、擺里（即擺釐）、奇班宇難（即奇蘭武蘭）、打那軒（即打那岸）凡二十二社，今皆在噶瑪蘭界內；當日並未歸化，何以「府志」載在淡水番社中？彰化萬斗六、阿里史二社俱設立通、土，而「府志」不載。恐生、熟番揉雜似此者尚多，非親歷不能核實也。 我國家車書一統、聲教無外，不宜於一島中判華、彝。溯臺灣初平時，僅有臺、鳳、諸三縣；已而於半線置彰化縣矣，又於竹塹置淡水廳矣，今又於艋舺、三貂之東南增噶瑪蘭廳矣；誠如鹿洲所謂『氣運將開，非人力所能遏抑者。分界禁墾，前人權宜一時；究竟舊日疆界，無不踰越。所當變而通之，以番和番為柔服伐貳內外合一根本』。 郁滄浪「稗海紀遊」云：『有賴科者，欲通山東土番，與七人為侶，晝伏夜行，從野番中越度萬山，竟達東面。東番導遊各社，禾黍芃芃，比戶殷富。謂「苦野番間隔，不得與山西通，欲約西番夾擊之」。又曰：「寄語長官，若能以兵相助，則山東萬人鑿山通道，東西一家，共輸貢賦，為天朝民矣」』。考賴科之名，亦見於「東征集」。是大雞籠通事曾招崇爻八社嚮化者。所謂「野番」，似指淡水山後；未知所稱「土番」，即是崇爻、抑尚在崇爻以北？姑存之以備一說。
|
