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【第 195 頁：版面影像】 潮汐 古今論潮備矣；長為潮、退為汐，匪朝至、夕至之謂。或以為海鰍出入，或神龍變化，或日出於海，或天河激湧，皆居中土不習見潮者之論。夫天地間一氣耳；海潮者，地之喘息耳。「記」云：『卯、酉之月，氣以交而盛；朔、望之日，氣以變而盛；故潮獨大』。此以餘月、餘日論也。周翠渠云：『海居地上，地有俯仰，潮因有往來。氣升 【第 196 頁：版面影像】 於北，則北盈而南虛，地必南俯，故潮皆南趨；氣升於南，則南盈而北虛，地必北俯，故潮皆北趨』。此以地乘氣、潮因地論也。惟俯仰之形與喘息之義，略有異矣。月臨於卯、酉，則潮漲乎東西；月臨於子、午，則潮平乎南北。此以太陰之天盤論也。自朔至望，常緩一夜潮；自望至晦，復緩一晝潮。此太陰西沒之期，常緩於太陽故也。海之極遠者，其得氣尤專，故潮因之。東海、南海，其候各有遠近之殊，豈非風之不同而氣有獨盛與？若晝潮大於春、夏，夜潮大於秋、冬；潮之極漲常在春、夏之中，濤之極大常在朔、望之後。此則天地之常數，通四海皆然；然亦止於封域九州之內。若夫南望北斗，與蒸一羊脾熟而天復明之外，及今紅毛所言，彼地有夏秋概晝、春冬永夜之處。又洋船為颶風所飄，嘗至萬水朝東，水皆東流而強急，無復潮汐；南北流愈甚，則水泥而沸，非東風大作不可挽回。若此之處，理之所窮，又非人之所可測矣。故「方輿勝覽」有『欽、廉、瓊海之潮，大小隨長短星，不繫月之盛衰』之說。此雖未可盡信，亦未可概非。四域之外，耳目所不經見之事，荒唐盡有；姑存之緒論，以備參考。 臺灣地屬東海，地既東而月常早上，十七、八之夜月臨卯、辰，僅在初昏；故潮水長退，視同安、廈門亦較早焉。同、廈之間，初一、十六潮滿子、午，而盡竭於卯、酉；初八、二十三潮滿卯、酉，而盡竭於子、午。臺灣則初一、十六潮滿巳、亥，而盡竭於寅、申；初八、二十三潮滿寅、申，而盡竭於巳、亥。然南北有不同處，從半線以下
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