|
【第 53 頁：版面影像】 崇禎十二年三月給事中傅元初請開洋禁疏 今軍需孔亟，徒求之田畝，加泒編戶，此亦計之無如何也。然利害有宜剖晰，時勢有宜變通。如閩中洋禁，曾奉明旨；然臣閩人也，謹查先臣何喬遠曾有疏議，考其詳概，則又未始不可採行者，臣請得按論之。 萬曆年間，開洋市於漳州府海澄縣之月港，一年得稅二萬有餘兩，以充閩中兵餉。至於末年，海上久安，武備廢弛，遂致盜賊劫掠，兼以紅毛番時來倡奪船貨，官府以聞，朝廷遂絕開洋之稅。然語云：『海者，閩人之田』，海濱民眾，生理無路，兼以饑饉薦臻，窮民往往入海從盜，嘯聚亡命。海禁一嚴，無所得食，則轉掠海濱。海濱男婦，束手受刃，子女銀物，盡為所有，為害尤酷。近雖鄭芝龍就撫之後，屢立戰功，保護地方，海上頗見寧靜，而曆稽往事，自王直作亂以至於今，海上固不能一日無盜，特有甚不甚耳。海濱之民，惟利是視，走死地如鶩，往往至島外區脫之地曰臺灣者，與紅毛番為市，紅毛業據之以為窟穴。自臺灣兩日夜可至漳、泉內港，而呂宋佛即機之夷見我禁海，亦時時私至雞籠、淡水之地，與奸民闌出者市貨，其地一日可至臺灣。官府即知之而不能禁，禁之而不能絕，徒使沿海將領奸民坐享洋利。有禁洋之名，未能盡禁洋之實，此臣鄉之大可憂者。 【第 54 頁：版面影像】 蓋海外之夷有大西洋，有東洋。大西洋則暹羅、柬埔諸國，其國產蘇木、胡椒、犀角、象牙諸貨物，是皆中國所需。而東洋則呂宋，其夷佛郎機也，其國有銀山，夷人鑄作銀錢獨盛。中國人若往販大西洋，則以其產物相抵；若販呂宋，則單得其銀錢。是兩夷者，皆好中國綾緞雜繒。其土不蠶，惟藉中國之絲到彼，能織精好緞匹，服之以為華好，是以中國湖絲百斤值銀百兩者，至彼得價二倍。而江西磁器、福建糖品、果品諸物皆所嗜好。佛郎機之夷，則我人百工技藝有挾一器以往者，雖徒手無不得食，民爭趨之。永樂間，先後招徠，東西二洋入貢之夷恭謹信順，與狡悍不同。至若紅毛番一種，其夷名加留巴，與佛郎機爭利不相得。曩雖經撫臣大創，初未嘗我怨，一心通市，據在臺灣。自明禁絕之，而利乃歸於奸民矣。 夫利歸於奸民，而使公家歲失二萬餘金之餉，猶可言也。利歸於奸民，而使沿海將領、不肖有司因以為奇貨，掩耳盜鈴，利權在下，將來且有不可言者。竊謂洋稅不開，則有此害。若洋稅一開，除軍器、硫磺、焰硝違禁之物不許販賣外，聽閩人以其土物往，他如浙直絲客、江西陶人，各趨之者當莫可勝計，即可復萬曆初年二萬餘金之餉以餉兵，或有云可至五、六萬，而即可省原額之兵餉以解部助邊；一利也。沿海貧民多資以為生計，不至饑寒困窮，聚而為盜；二利也。沿海將領等官，不得因緣為奸利，而接濟勾引之禍可杜；三利也。
|
