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【第 23 頁：版面影像】 石井本宗族譜序 聞之浴河於源、循膚至髮，蓋言本也。人不從本起見，雖做好事，猶為名使。夫好事，有勝於忠孝者乎？忠孝之理，本之性植。親生之、君成之、祖宗培養之，千百年炯現光氣於宇宙之間銷歇不得，本在故也。人未有生而忘成之所自，則未有生而忘生之所自者也。芝龍不肖，浪跡江湖時，髮猶被面。屬海波不靖、萑苻為梗；慷慨揮戈，次就芟夷。爾時沐雨餐風冒矢石，躬之不閱，遑恤後人。偏於萬中之一生，上報朝廷、下延宗祧。公餘之暇，托處聚廬。非邀天地、祖宗之靈，曷其有今日乎！ 一日，鳩我叔兄弟侄謀之曰：『我鄭自唐光啟間入閩，或於三山、於莆、於漳、於潮，是不一處；獨我五郎公隱石與二、三懿親若許、若伍者，蔦〔蘿〕相附、意味投合，遂於楊子山下石井家焉。今武榮山邱壟具在，則隱石公之所自來也。祠宇墜於寒煙、譜係毀於兵燹，一本菀枯，幾聽於不可問，不亦一大缺陷事耶？抑蟄蟄振振之謂何？夫不忘其親與不忘吾親之親，於歷數十世後見，為一父之子；因追數十世前見，為眾子之父。鄉先輩仁人之言，誦之猶馨齒頰。豈以芝龍武人也，而不嫻於文事？至性之所激射， 【第 24 頁：版面影像】 親與君，本固一也。昔漢鄧禹之教子也，有子十三人，使各守一藝〔修〕整閨門為世法。而華歆之遇子弟絕峻，閒室之內有若朝典；陳元方則恣柔愛之道。二姓之寬嚴互殊，而（雍熙之軌不失，何也？本所維繫，固有不期然而然者也。 今虔辦一炷香，上告列祖、下勗我子姓：自今伊始，有力學顯親、國爾忘家以光吾宗者乎？有廉未倡義、孝弟力田於鄉里稱善人者乎？准附諸廟。不然者，匪類招搖、莩葭與濫，祖宗且以罪人視之也；雖位貴顯，莫於吾廟溷焉。蓋廟以萃渙，其假之也純是一本真精神。而「易」之「同人」亦云：類族辨物。惟類之、辨之，乃所以致同也。同可萃，而祖宗子孫之相維於不解也；豈其微哉！ 今核其名、稱其行次，昭穆雁行與塋域生卒，臚然俱在也。芝龍故不譜，其所以係之者何如！特以一本之義，動我世世子孫忠孝思者也。使讀而興焉，其於不肖尚有榮施。 崇禎歲次庚辰年，十一月朔日，十一世孫芝龍撰。道光癸巳年十一月既望，後十六〔世〕孫鵬程抄。
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