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【第 530 頁：版面影像】 序 捐修諸羅縣學宮序高拱乾（臺廈道） 繼往開來，道莫高於夫子；梯山航海，治莫盛於國朝。至治之徵，無思不服；大道之象，有目具瞻。是以萬乘最尊，猶敦師禮；百蠻殊俗，咸被文風。自天下建學以來， 【第 531 頁：版面影像】 數仞宮牆，比崇日月；人材於是乎出，教化於是乎興。故瞻其居、重其道，則為名將相、為賢卿大夫、為貞婦、義士、順孫、孝子；不則，蠢然、塊然，草木昆蟲等耳。至聖垂教，大而倫常功業、小而飲食日用，無所不寓；不必盡出膠庠之中，莫非沐浴詩書之澤。雖極頑冥無知，往往俯首謁聖；睹車服禮器，而化其難馴之氣。譬諸東風解凍、和氣飲人，其神妙有莫可名言者。 臺以海外地，明季通商，始有漢人。迨鄭氏遁踞，舊家世族或從而東，生聚有年，而絃誦猶未廣也。越至於今，輸誠納土，島民得睹天日；分設郡縣，招徠愈眾。十餘年間，聲教大通，人文駸駸蔚起；即深山邃谷文身黑齒之番，皆知向風慕學。有識之士，咸謂治以道隆、道隨治廣；從此海波不揚，內外如鄒魯矣。然百務草創，規制苟簡；諸羅學宮茆屋三楹，更大不稱。余備兵於此，兼分視學之任；每問其令，以城垣未建，學基恐有更易為對。荏苒三載，時惄余懷。今余瓜期已屆，諸生以舊基甚吉，欲謀拓新；而諸羅及臺、鳳三城營建尚未有日，則先大吾夫子之宮，又務之當急者也。 余雖不敏，何敢以五日京兆，諉之後之君子。既捐俸為倡，復商諸君子者，力難獨任也；尊師好義之名，又不敢自有也。 題郡守高公詩序吳昌祚（臺灣道） 維郡伯倡牧令，以靖地寧人，厥任綦重；而臺獨加難，孤懸海東，番黎雜處，縱長
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