|
【第 19 頁：版面影像】 御製詩經傳說匯纂序（雍正五年） 朕惟「詩」之為教，所以成孝敬、厚人倫、美教化、移風俗；其用遠矣。自說「詩」者，各以其學行世，釋解紛紜，而經旨漸晦。朱子起而正之，集傳一書參考眾說，探求古始，獨得精意。而先王之詩教，藉之以明。國家列在學宮、著之功令，家有其書，人人傳習；四始六義，曉然知所宗尚。我皇考聖祖仁皇帝右文稽古，表章聖經。御纂「周易折中」，既一以本義為止；於「春秋」、「詩經」，復命儒臣次第纂輯，皆以朱子之說為宗。故是書首列集傳，而採漢、唐以來諸儒講解訓釋之與傳合者，存之；其義異而理長者，別為附錄。折中同異，間出己見。乙夜披覽，親加正定。書成，凡若干卷，名曰「詩經傳說彙纂」。 朕惟「詩」三百篇，先王所以明勸懲而行黜陟，蓋治世之大經。而後世文人學士，乃以風雲月露之辭，自託風雅；學經者，又溺於訓話詞章之陋習，烏在其能明先王之道也？我皇考指授儒臣，勒為是編，期以闡先王垂教之意與孔子刪詩之旨。學於是者，有得於興觀群怨之微，而深明於事父、事君之道；從政專對，無所不能。則經學之實用著，而所謂用之鄉人、用之邦國以化天下者，亦於是乎行焉。刊校既竣，敬述聖意，序之 【第 20 頁：版面影像】 簡端。
|
