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【第 306 頁：版面影像】 仙釋 陳淵，即唐牧馬侯。有神仙道術（詳解智「孚濟廟記」）。 助靈夫人，牧馬侯幽婚林氏女，浦邊人也。幼嫻慧工巧，善蠶績。採桑馬坪，謁侯廟祈蠶歸，得雙繭，異之；復詣廟，香未爇、先煙灼，亦不火自燄。頃有一白鸞，升空而去，夫人倏歸真。島人肅衣冠，群拜曰：『靈果願幽匹侯，其轉軀而步』！語未畢，屍移步尺許；遂塑像於座右。 通遠仙翁，宋時人；其先，永春樂山隱士。後仙去，人稱白鬚公。初封通遠王；嘉歡間，以禱雨有驗，加封善利王，尋加「廣福顯濟」。咸淳中，降真浯洲海印岩，輒著靈響；島居者始作祠祀之。祠西有倒影 ，夜每放火，舟人遙望，以為指迷海道。祈風禱雨，悉奇應。萬曆間，邑獲劇賊，越獄而遁。知縣金枝夢登太武山，遇神示賊處；躬渡海，詣祠以禱，如夢指，果得賊。因捐金，新其岩宇（「滄浯瑣錄」。參「閩書抄」）。 笑堂，明人。十八都湖頭村人（或作湖尾）。永樂時，住太武岩。有二徒之京受牒，送以詩云：『客路逢秋意慘淒，吳歌楚些聽如迷。海天一色雁雙去，山月半窺猿自唬。 【第 307 頁：版面影像】 心動故國頻入夢，詩逢好景易成題。孤霞落鶩西風外，更向何山去託棲』。其二徒皆有詩名（「閩書」、「通志」、「府、縣志」、「滄海紀遺」、「全閩詩話」）。 達宗和尚，住太文岩；明末人。能詩，學辟榖。嘗謂盧若騰曰：『公牧馬侯後身，改號牧州，加馬名，當得第』。每盧至，歡然款接。遇俗客，則崖岸自放，人因呼為傲和尚；以兼學辟榖，「傲」「餓」音同，謔之也。一日，過澤畔，有兩童子方浴鴨，相拍手曰：『傲和尚來矣』。達宗戲擲鴨，鴨忽浮海去。童子牽衣泣拜，達宗笑曰：『還爾鴨』；鴨仍在故處。間登嘯臥亭四望，東指曰：『不周一甲，海中當生一大郡』；即今臺灣也。後坐化（「浯洲見聞錄」）。 董蔭，古坑人。生而善幻術，人呼為蔭仙。康熙間，薄遊泉城，居停洪姓者相得甚歡，偶以貧為言；蔭仙笑曰：『從吾教，巨富立致』。令多市紅梅，鹽漬之；又刈胎稻，晒乾。趨 往三山；出七書，曰：『視橋頭有七丐者，投之』。如其言，丐得書，竟去。越數日，福州疫，啖其梅，瘥；又數日，馬疫，嚙其稻，瘥。遂大獲金貲。比歸，則蔭仙已先兩日辭去。已而，委蛻於家。有章外委晉省，忽遇之大橋書畫坊。章故與善，不知其已死；蔭仙徐出白金，寄其子。再往蹤跡之，則杳矣（「竹畦文抄」）。
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