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【第 51 頁：版面影像】 至夫婦反目，則男子持其槍刀及隨身衣飾，單身出居「擺郎館」；所生男女及資財、牲畜，皆為婦有。亦有親戚為之調停，使復為夫婦如初者。大抵男棄女，則女先嫁；女棄男，則男先娶也。 番人日食，皆地瓜、小米；芋熟，則食芋；鮮食稻米。向無碗箸，以籐編圓器（徑尺許）如盆以盛食，或以海蛤為匙、或以手掇而食之。遇喜慶或客至，則為米粿（謂之「巴巴」）以為敬。飲則以瓢。尤好飲酒。酒以小米蒸而釀之；其用糯米釀者，味甚醇美，經宿即成；無「以口嚼米吐出釀酒」之說。今平埔各番，亦漸從民俗，知用碗箸矣。其釜甄等物，或鐵、或瓦，亦與民同。 番人男女皆上穿窄袖、對襟小衫，長僅及臍；下圍以裙。男裙長僅尺餘，女裙長二尺餘，皆不穿褲。寒則或以嗶吱、或以氈、或以粗厚麻布縫之，如北方平口布袋之式而反之；底開領口，底旁左右各開一口。自頂套下，露頭與頸及兩臂於口外；亦有前開襟者。腿及膝下，或縛布套如民人之套褲；男女皆然。喜紅綠色。亦有上體不穿衣者。木瓜男番，並裙亦不穿；僅以布尺許以繩系腰垂下以遮羞。上體或以闊布、或以氈被之，如僧之袈裟。今平埔番，亦漸知穿褲矣。 番俗女不任縫紉，而任耕作。一切衣服，皆男子所製。其番布，亦男織者多，女織者少；惟麻縷，則皆女所紡也。 【第 52 頁：版面影像】 番人所居，皆草房。平埔各番草房，與民人無異。高山各番，或先掘地為坎，方長不一，深或及肩、及臍不等；架竹木，蓋棚其上，而居坎中；以窟室暖且避風也。 番俗畏死而多疑，所居室內如屢有人病死，則以為不祥；必棄去，擇地別構草房居之。遇疫流行，則闔社盡遷於他處。 番俗疾病無醫藥，或宰牛、豬以祈禱，或請「響婆」禳之。死無棺殮，以布縛紮其身，並以其生平所用器物如刀槍、手釧、釘帶、番珠之類附於身旁，掘地埋於居室之後及室左右。惟埤南及木瓜等社，則並縛其手足為一團，就室內挖一圓洞坐而埋之；頂覆以鍋，蓋以石板，加土於其上。不知為喪服。南路則喪主不出；人入見之，則垂頭不言語，三、五日不等。北路則其家一、二日不舉火作炊，飲食則皆親鄰饋之。「響婆」，猶內地之女巫也。 番人祭祀，曰「做享」。其俗，每歲將布種，則殺牲、釀酒、蒸米粿以「做享」。收穫畢，亦如之。凡享，必互以酒肉相招，飲啖、歌唱二、三日。今平埔番，亦知伏臘、賀年矣。 番人不知年歲、節候，惟視月輪之圓缺以紀月、俟耕種之收穫以為歲，結繩以記數；尚有太古遺風。 番人貿易，往者不知用銀與錢；獵得鹿茸、皮角、熊膽，惟與民人易鹽、布、嗶吱 番語
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