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【第 81 頁：版面影像】 附錄 臺東志陳英 道光以前，卑南生番甚眾。有一番超乎眾之上，稱為卑南王，總管七十二社。七十二社之中，凡有射鹿、殺牛、宰豬者，必送一足與卑南王，名為「解貢」。阿眉常與埤南相鬥，阿眉屢敗，屢被埤南綑縛，殺傷甚多。阿眉因之生畏，甘心歸順為奴，居住卑南側後；其地名曰窩碗，狹小之至。凡埤南耕田種土，阿眉代為出力，如奴僕一般。由是盡力日久，爭心兩化，漸有相親之意。阿眉因窩碗地隘，求埤南王借住海邊一帶。 其時，只有小米、雜糧等物，並無禾、麻、菽、麥。而生番所射之鹿茸及各獸皮等，番頭自帶眾番，往前山枋 兌換。臺防廳因有生番往來，建一公所於枋，以便生番住宿。選一譯番語者以為通事，由是賣買日久，番頭漸與人相親。 咸豐年間，有一鄭尚隨番頭進山，觀看風土情形。鄭尚見遍地無禾、麻、菽、麥，即回家帶禾、麥、芝麻各種，復進埤南，教番子播種，回家傳諸眾人。斯時，即有人隨番頭出入兌換者，亦有隨番頭進山於寶藏與成廣澳住家者。中路璞石閣之番子有鹿茸等物，往嘉義齊集街兌換；稅歸鹿港廳。久之，亦有人隨番頭進山，於璞石閣住家者。北 【第 82 頁：版面影像】 路花蓮港之生番有鹿茸等物，往宜蘭兌換，稅歸基隆廳。久之，亦有人隨番頭進山，於花蓮港住家者。斯時，都是吹木火以為光，並無油燈相照。更有枋、水東之坪埔，隨番頭進山於寶藏開墾者。 不數年間，埤南之禾、麥、芝麻甚多，無路可售；因於枋雇船來載。凡有後山之貨物出於山前者，都要枋公所通事發賣。榖、麥、芝麻賣十包者，通事抽一包；鹿茸，熊膽等物賣十元銀者，通事抽一元。每年麥有一萬包、榖有七千餘包、芝麻有一千餘包；其稅每年只有八百餘歸臺防廳，餘皆通事得之。 由是漸漸有人入山。至同治十二年癸酉，寶藏共有二十八家，成廣澳共只五、六之家，璞石閣共有四十餘家，花蓮港共有四十餘家。實按火燒寺（嶼？）之來歷，本系東港對面，小琉球島人於道光年間徙居火燒寺（嶼？），合共三十七家；鑿井而飲、種土而食，數十年絕無逆犯者，誠可為良民也。其時，坪埔於寶藏住三十餘年，徙居大莊、頭人埔、大陂等處。 迄於同治十三年甲戌，臺灣夏道臺因後山生番甚眾，不服王化，奏明皇上，闢開後山，以和生番；皇上准之。是年五月，委臺防廳袁聞柝乘火輪到埤南採看地方；躊躇四天，仍回臺南。七月初一日，分中、南、北三路而進。南路袁聞柝，並帶綏靖軍自雙溪
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