|
【第 18 頁：版面影像】 抑快軒文集序 凱自知為古文，即求知天下之能為古文者。比入閩，知光澤高雨農、建寧張怡亭二君，傳宋梅崖先生之學，求其文未得見也。明年，仁和陳扶雅來閩修通志，與高君雨農共事甚相得，屢述君之文行、學問，並寄君之近作以相示。於是，始見君文。嘆曰：此 【第 19 頁：版面影像】 古文正宗也。會明年，武進劉五山來廈門，好君文，兼不鄙凱文，為選削文數十首，因扶雅就質焉。君評 而歸之。適凱調任海外，五山錄其副以寄，得之喜甚。冬，受事大府，見君於省邸，遂定交。是年，五山去；明年，扶雅去；而怡亭已前卒矣。但得其遺文讀之，念可與論文者，惟君。而君郵其文百首以問。凱意若有同焉者。 今年春，通志事畢，千里訪凱於廈門，盡攜其所著，曰「抑快軒文集」若干卷，命論次之，屬為序；而序鄭之詩古文集及二島志。居二十日而別。計二十日中，相敘之歡，與別後之思，有不可以言喻者。凱託之詩，君寄之賦。又恨不得與扶雅、五山、怡亭共之也。凱方有公事，留文卒讀逾時。君書來促，曰：某數十年甘苦不能語人者，惟執事知之，能言之。嗚呼！凱烏足以知君之文？顧文之甘苦，或能言之。君之學，基於倫常身心之地，通於天地民物之大。經以六經四子之言，以直其氣。緯以諸子百家之說，以疏其流。然後浴乎左、史以取其潔。入乎韓、李以求醇，遊乎歐、曾以裕度。其光熊然，其色穆然。而其氣夷然。適然見之，無非道之所發見也。淵然接之，無非理之所充積也。無一言、一行讀者不當體諸身，無一事、一語不可以風世。人第見其淡，而淡之中至味永焉。人第見其淺，而淺之中至理實焉。由真氣存其中而養之者素也。世之緣經術為淹博、飾詞華為修潔、矜馳騁為才辯者，視之蔑如矣。故曰：君之文古，文正宗也。然此豈凱一人之私言也哉？集扶雅、五山相與共論，並起怡亭而問之，有不以凱為知
|
